Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних просмотр данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕН! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту pbn.book@gmail.com для удаления материала
Книга "Цундоку. Японское искусство коллекционирования книг - Тайки Раито Пим", стр. 28
Мотивация вернется сама. Каждый раз, когда вы будете брать в руки книгу, вам будет все легче и легче начинать читать. Это напоминает момент, когда после долгого изнурительного подъема наконец начинается долгожданный спуск. А если облегчение не наступает, не беспокойтесь: просто проделайте все то же самое с другой книгой.
Пришло время начинать действовать!
Если ты все еще откладываешь на потом книгу, которую давно хочешь прочитать, поставь себе временные рамки. Удели пять минут своего времени этому кроссворду. Найди слова, которые мы перечислили ниже. Позволь себе недолго отдохнуть и разгрузить голову. А когда разберешься с кроссвордом, начинай читать. И помни, что никакие оправдания уже приниматься не будут.
Забывать, о чем прочитал в книге
«Это одна из моих любимейших книг, я тебе ее от всей души советую!»
«Спасибо, очень интересно! А о чем она?»
Скольким из вас знакомо ощущение, когда разговор плавно подходит к тому, что вам задают именно этот вопрос, а у вас в голове – звенящая пустота? Разве это сложно – рассказать, о чем говорится в вашей любимой книге? Вы абсолютно уверены, что это замечательное произведение, но в то же время совершенно не помните, о чем оно.
Спокойно, мы тоже не раз попадали в такие ситуации! Любой читатель вынужден рано или поздно столкнуться с чувством недоумения, когда обнаруживает, что забыл, о чем рассказывается в произведении, с которым он хорошо знаком.
Мы почему-то привыкли думать, что все, что мы читаем или смотрим, равномерно распределяется и с одинаковой легкостью удерживается в нашей памяти. После чего вся эта информация как будто только и ждет, когда нас попросят поделиться впечатлениями, чтобы мы могли к ней обратиться. И мы наивно полагаем, что будем в состоянии сделать это без труда, как если бы пять минут назад закончили читать книгу или смотреть фильм, о котором нас спрашивают. Но память человека работает иначе.
Наш мозг совсем не готов складировать всю попадающую в него информацию и выдавать ее, когда нам вздумается. Особенно если у него нет веских на то причин.
Еще Платон в свое время был озабочен тем, как с появлением письменности (следовательно, и с появлением книг) пострадает наша память, наша способность запоминать. Как только у людей появился доступ к материальным носителям, способным передавать и хранить информацию, сразу пропала потребность держать все эти знания в голове.
Сегодня эта тема звучит как никогда актуально: Интернет не только позволяет мгновенно получить доступ к интересующим нас данным, но также берет на себя всю тяжелую работу по их обработке. А как мы помним, наш мозг предпочитает действовать прямолинейно, так что он постарается всеми способами облегчить себе задачу, чтобы избавиться от лишнего груза и функционировать быстрее.
Поэтому людям свойственно забывать. И это происходит не только часто, но и быстро: достаточно двадцати четырех часов, чтобы девяносто процентов того, что мы усвоили из книги, растворилось в пустоте. То же самое касается фильмов и сериалов.
Однако необходимо уточнить одну вещь (и это уточнение заставит многих вздохнуть с облегчением). Ранее упомянутые девяносто процентов информации касаются конкретных слов, напечатанных на бумаге, и конкретных сцен, которые мы видели на экране. Именно они оказываются самым тяжелым багажом, который человеческий мозг не в состоянии всегда носить с собой.
Так, из нашей памяти может запросто стереться сюжет романа, который мы недавно прочитали. Как звали главного героя, какие события с ним произошли, а главное: как эта история закончилась? На эти вопросы мы часто не получим ответа: мы просто не помним.
Многие раздражаются, когда забывают, о каких событиях рассказывалось в последних главах произведения. И мы невольно задаемся вопросом: почему это происходит с нами из раза в раз? Ведь если мы с увлечением читаем книгу, разве это все не ради того, чтобы узнать, какой будет развязка?
Но давайте не будем поддаваться эмоциям. Попробуем размышлять трезво. Может, забывать содержание произведений – не такая уж большая проблема, как нам представляется? В конце концов, напомнить себе, что произошло в финале, проще простого, учитывая, что книга стоит у вас в шкафу, готовая к тому, что вы ее снова откроете, найдете нужную главу и воскликнете: «Ну конечно!» То же самое можно сказать и насчет нехудожественной литературы. Если вам нужно освежить в памяти, о чем говорится в том или ином научном труде, достаточно лишь обратиться к оглавлению или перечитать введение.
Вспоминаются слова Владимира Набокова о том, что книги существуют не для того, чтобы читать, а для того, чтобы перечитывать (кстати, к этой теме мы еще вернемся). По мнению писателя, при первом знакомстве с произведением вся наша работа состоит в том, что мы всего лишь сканируем текст, пробегая взглядом то по одной строчке, то по другой. Но даже это занятие само по себе может быть довольно изнурительным. Так что нет ничего удивительного в том, что мы с трудом разбираемся в сюжете после первого прочтения.
Более того, Набоков полагал, что необходимо перечитывать книги по четыре или по пять раз, лишь тогда мы вправе утверждать, что действительно их читали. Только если мы уже один раз проделывали путь от первой страницы до последней, мы сможем в полной мере уяснить для себя, как именно разные части произведения связаны между собой.
Сравним с обучением скалолазанию. На первых порах будет сложно отвлечь внимание от тропинки под ногами и начать замечать что-то, помимо чувства усталости. Наши глаза постоянно уставлены вниз и контролируют каждый наш шаг, чтобы мы не споткнулись. Из ощущений остались только тяжесть в ногах и сбившееся дыхание, а в голове постоянно прокручивается мысль: «Сколько еще до конца?» Но чем чаще мы будем ходить в горы и тренироваться на одном и том же маршруте, тем быстрее