Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних просмотр данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕН! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту pbn.book@gmail.com для удаления материала
Книга "Осознанное сновидение - Роберт Ваггонер", стр. 105
54
Когда я прочёл вопрос Метцингера о противоречивости человека, сообщающего о «обезличенном состоянии», это напомнило мне о моих собственных озабоченностях, но с другой стороны. Тогда как Метцингер подходит к этому с логической точки зрения, мои недоумения вертелись вокруг «как». Как первое лицо, переживающее это, может это понять? Как он может понять это обезличенное состояние и дать ему имя? Не имея другого, чтобы обсудить этот опыт или сравнить замечания, как такой человек может идентифицировать его? Спросил ли человек у осведомлённого персонажа в сновидении после этого опыта, и получил ли объяснение? В любом случае, вопрос Метцингера хорош, так как многим из нас не хватает ума, чтобы поднять этот важный вопрос. В свою очередь, любой ответ на него приводит к новым вопросам о природе осознанности и самосознании.
55
Thomas Metzmger. Being No One: The Self-Model Theory of Subjectivity (2004), стр. 566.
56
С. G. Jung. On the Nature of Psyche. - in The Basic Writings of C. G. Jung (1993), стр. 53.
57
Там же, стр. 61.
58
American Heritage Dictionary (1976).
59
Wendy Doniger O’Flaherty. Dreams, Illusion and Other Realities (1984), стр. 224–225.
60
Там же, стр. 15.
61
Ernest Hilgard. Divided Consciousness: Multiple Controls in Human Thougy and Action (1977), стр. 1.
62
Там же, стр. 4.
63
Там же, стр. 5.
64
Там же, стр. 6.
65
Там же, стр. 10.
66
Там же, стр. 10.
67
Там же, стр. 83.
68
На интерес осознанных сновидцев, которые могут недоумевать относительно природы их персонажей сновидения, как о независимых от своего «я» или о галлюцинаторных, Хилгард рассказывает, как эту дилемму решает загипнотизированный субъект. Загипнотизированный и получивший указание скопировать какого-нибудь человека в комнате, субъект теперь сообщает о двух идентичных персонажах.
69
Там же, стр. 186.
70
Там же, стр. 209–210.
71
Там же, стр. 209.
72
Там же, стр. 255.
73
IASD — International Association for the Study of Dreams — ранее называлась ASD. Эта организация сменила своё имя в 2001. чтобы отобразить свою интернациональность.
