мнения. Люди вполне способны спокойно принять неблагоприятное решение, если считают, что предшествующая ему процедура принятия решений была справедливой. Чтобы почувствовать свою субъектность, людям прежде всего необходимо чувствовать, что к ним относятся серьезно, и ощущать себя уважаемыми членами своего сообщества. Этого могут достичь лидеры, которые искренне стараются выслушать их и принять во внимание их интересы.

Суть партисипативного лидерства заключается в использовании базовых принципов процедурной справедливости при принятии решений: принимать решения на основе процедур, которые последователи считают честными. Влияние процедурной справедливости на то, как люди реагируют на принимающих решения представителей власти, хорошо задокументировано, и в целом исследования в этой области показывают, что если люди считают процедуры справедливыми, они легче принимают последующие решения (даже если не согласны с ними), испытывают больше положительных эмоций, чувствуют больше уважения со стороны представителей власти и больше им доверяют. Таким образом, процедурная справедливость в более широком смысле повышает качество отношений между лидерами и последователями, и это во многом связано с чувством субъектности, которое стимулируют руководители, предоставляя людям право голоса при принятии важных решений, относясь к ним серьезно и воспринимая их как полноправных членов сообщества. Как следствие, процедурная справедливость может стать мощным инструментом снижения веры в теории заговора.

Предоставление людям права голоса в процессах принятия решений — лишь один из возможных способов повысить воспринимаемую справедливость процедур принятия решений, но существуют и другие аспекты процедурной справедливости, которые, как мне кажется, могут способствовать снижению популярности теорий заговора. Помимо права голоса, критериями процедурной справедливости, которые кажутся особенно важными для борьбы с теориями заговора, являются прозрачность и подотчетность. Многие теории заговора рождаются из убеждений о том, что именно власти обсуждают за закрытыми дверями и какие скрытые мотивы побуждают их поддерживать ту или иную политику. Повышение прозрачности и подотчетности, по всей видимости, способно ослабить подобные подозрения, давая общественности представление о сложных дилеммах, с которыми часто сталкиваются власти, и о причинах, по которым они предпочли определенный курс действий альтернативным вариантам. В этом смысле прозрачность и подотчетность также наделяют общественность субъектностью, поскольку позволяют людям честно и критически оценивать политику и призывать лидеров к ответу за их действия более конструктивным образом, не прибегая к теориям заговора.

Следовательно, для снижения веры в теории заговора можно сочетать меры, апеллирующие к разуму, с мерами, направленными на уменьшение неопределенности и страха. Я бы, в частности, рекомендовал сочетать тщательный разбор популярных теорий заговора с помощью рациональных аргументов и всесторонней оценки имеющихся доказательств с мерами процедурной справедливости, которые наделяют людей субъектностью и вовлекают их в важные процессы принятия решений. И хотя эти меры могут не убедить относительно небольшую группу людей, которые глубоко убеждены в том, что миром правит злобный заговор, они, скорее всего, подействуют на гораздо более многочисленное большинство, склонное как к конспирологическим, так и к неконспирологическим объяснениям важных общественных событий.

В заключение

Теории заговора не являются исключительно порождением нашей эпохи — они существовали на протяжении всей истории человечества. Люди всегда испытывали неуверенность и страх перед лицом возможной опасности, и, пытаясь совладать с этими тягостными чувствами, они начинали проявлять бдительность в отношении потенциальной заговорщической деятельности со стороны влиятельных и, возможно, враждебных групп. Подобная бдительность не является патологией: это естественный защитный механизм, основанный на обычных психологических процессах. Поэтому теории заговора широко распространены и останутся таковыми в обозримом будущем. Тем не менее тот факт, что некоторые теории заговора популярны, не делает их истинными или рациональными. Сегодня мир сталкивается с серьезными вызовами, которые требуют ответственных решений и при этом часто становятся мишенями для теорий заговора — среди них популизм, изменение климата, межгрупповые конфликты, общественное здравоохранение, бедность, иммиграция, безработица, государственное управление и так далее. Поэтому я надеюсь, что представленные здесь выводы о психологии теорий заговора помогут сделать наше общество менее параноидальным.

Рекомендуемая литература. Книги о теориях заговора:

Если вы ищете увлекательную научно-популярную книгу о теориях заговора, прочитайте «Недоверчивые умы: Чем нас привлекают теории заговора» Роба Бразертона (2015; New York, NY: Bloomsbury Sigma).

Чтобы взглянуть на проблему с точки зрения американской политологии, прочитайте книгу «Американские теории заговора» Джозефа Э. Усцински и Джозефа М. Пэрента (2014; New York, NY: Oxford University Press). В этой книге также содержится исследование с анализом более чем 100 000 писем за 120-летний период, описанное во главе 2.

Чтобы взглянуть на теории заговора в исторической перспективе, прочитайте книгу «Заговор: как расцветает параноидальный стиль и откуда он берется» Даниэля Пайпса (1997; New York, NY: Simon & Schuster).

Также представляет интерес политико-исторический подход в книге «Политическая паранойя: психополитика ненависти» Роберта С. Робинса и Джеррольда М. Поста (1997; New Haven, CT: Yale University Press).

Если вы ищете сборник трудов о теориях заговора, в котором свои взгляды представляют сразу несколько авторов, прочитайте книгу «Психология заговора» под редакцией Михала Билевича, Александры Цихоцкой и Виктора Сорала (2015; Oxon, UK: Routledge).

Если вас интересует сборник, в котором разные авторы обращаются не только к теориям заговора, но и к вопросу о том, действительно ли власть развращает, прочитайте книгу «Власть, политика и паранойя: Почему люди подозревают своих лидеров» под редакцией Яна-Виллема ван Пруйена и Пауля А. М. ван Ланге (2014; Cambridge, UK: Cambridge University Press).

Книги о вере и убеждениях в целом:

Если вы хотите подробнее узнать об идеях из главы 3, касающихся архитектуры убеждений, прочитайте отличную научно-популярную книгу «Верующий мозг: от призраков и богов до политики и заговоров. Как мы конструируем убеждения и принимаем их за истину» Майкла Шермера (2011; New York, NY: Henry Holt).

Еще одна хорошая научно-популярная книга по психологии убеждений — «Инстинкт веры: психология души, судьбы и смысла жизни» Джесси Беринга (2011; New York, NY: W.W. Norton & Co).

Книги о популизме, экстремизме и теориях заговора:

Если вам нужно хорошее введение в тему популизма, прочитайте книгу «Что такое популизм?» Яна-Вернера Мюллера (2016; Philadelphia, PA: University of Pennsylvania Press). В этой книге также рассматривается роль теорий заговора в популистских движениях.

Чтобы ознакомиться с качественным исследованием экстремистских маргинальных групп и теорий заговора, прочитайте работу «Сила иррациональности: теории заговора, экстремизм и борьба с терроризмом» Джейми Бартлетта и Карла Миллера (2010; London, UK: Demos).

Книги о вере в противовес реальности:

Кажутся ли вам правдоподобными некоторые псевдонаучные теории заговора сторонников движения «За правду об 11 сентября» (9/11 for truth)? Тогда вам обязательно стоит прочитать книгу «Разоблачение мифов об 11 сентября: почему теории заговора не выдерживают