самых ярких героев эпохи Ранних пророков, которому посвящен целый цикл библейских преданий. Уникальное для Библии описание вознесения Элиягу на небо в огненной колеснице (II Цар. 2:1-12) в дальнейшем породило множество легенд о нем. Согласно библейскому же пророчеству (Мал. 3:23), Элиягу вернется в мир живых «перед наступлением дня Господня, великого и страшного» и явится предтечей истинного Мессии, сына Давида. По талмудической традиции, при своем втором появлении Элиягу водворит мир на земле, а также разрешит все разногласия и споры по вопросам Галахи и объяснит непонятные места Писания. Считается, что Элиягу является праведникам и мудрецам, раскрывая им тайное знание, но нередко и испытывая их добродетель. Перед наступлением праздника Песах Элиягу заботится о том, чтобы у бедняков было все необходимое для пасхального Седера, а в ночь Седера посещает каждый еврейский дом, поэтому для него ставят особый бокал с вином. На исходе субботы, за «трапезой проводов царицы», принято петь посвященные ему хвалебные песни. Элиягу — ангел-хранитель завета обрезания и незримо присутствует при приобщении каждого еврейского младенца к Завету с Богом, поэтому перед совершением обряда младенца кладут на особое почетное кресло, называемое «креслом Элиягу».

Яаков Йосеф из Полонного (?-1782) — ученик и сподвижник Бешта, один из первых хасидских авторов, изложивший учение раннего хасидизма в ряде трудов, основным из которых является комментарий к Пятикнижию «Толдот Яаков Йосеф» (ивр. «Потомство Яакова — Йосеф»).

Яаков-Ицхак из люблина (Провидец из Люблина) (1745–1815) — ученик великого Магида из Межерича и глава учеников р. Элимелеха из Лиженска, который еще при жизни объявил его своим преемником. Первым стал раздавать в Польше амулеты. Оказал огромное влияние на становление хасидизма, почти все цадики Польши и Галиции следующего поколения были его учениками. Великий Магид говорил о нем: «Такой души не спускалось в мир со времен пророков».