Судьи, адвокаты и те, кто играет их в сериалах, надеются, что так и есть. Как мы видели, свобода воли – это понятие, на которое опираются наши правовые системы, обосновывая наказание убийц с топорами, похитителей кур и всех, кто осмелился нарушить действующий в Канаде запрет приводить лам в национальные парки. Если окажется, что в картине Эверетта свобода воли просто физически невозможна, мы столкнемся с ситуацией, когда несколько ведущих интерпретаций квантовой механики ставят под сомнение легитимность наших законов и правовых структур. Что было бы крайне неприятно.

Поэтому «способность поступить иначе» – важная черта любой физической теории. Но вот в чем вопрос: что означает «способность поступить иначе» – «способность чего-то не делать» или «способность делать не только это, а еще и другое»?

На первый взгляд это примерно одно и то же, но в мультивселенной Эверетта это совсем разные вещи.

С одной стороны, вы можете принимать другие решения в других ответвлениях мультивселенной (и так и делаете). Это, вероятно, вызовет у вас прилив оптимизма: вдруг удастся протащить свободу воли обратно в физику?

Однако, сколько ни старайтесь, какая-то ваша версия обязательно украдет курицу. А какая-то другая обязательно вломится в зоопарк покататься на ламе. Вы не можете решить не делать этого – так или иначе это произойдет. В реальности вопрос лишь в том, в какой вселенной вы сами окажетесь – где воруете кур, где пролезаете в зоопарк покататься на ламах или где вы прекрасный добропорядочный гражданин. А контролировать, в каком ответвлении мультивселенной оказаться, вы не можете – это происходит с вами само.

Вот где собака зарыта: мы чувствуем, что принадлежим к тому ответвлению вселенной, где себя обнаруживаем. Мы даже помним, как принимали решения, которые нас сюда привели. Но те решения были результатом событий квантового масштаба, которыми у нас не было возможности управлять. Вероятно, мы считаем те решения своими собственными (и даже гордимся лучшими и стыдимся худших), однако эти чувства – лишь история, которую придумал и рассказывает себе наш мозг, чтобы подарить нам чувство контроля, необходимое для выживания.

На самом же деле наше осознание словно бы сбросили с самолета в какое-то одно ответвление необъятной мультивселенной, куда мы никогда не просились и чье будущее не вольны определять. Мы просто плывем по течению, но и благодаря какому-то чуду способны осознанно воспринимать формы, звуки, запахи и контуры вокруг. Однако свобода воли как таковая – всего лишь иллюзия.

Теория Эверетта, в отличие от теории коллапса «просто так», недвусмысленно указывает на то, что свободы воли попросту не существует. Если окажется, что это так, значит, наши общественные структуры выстроены на зыбкой почве: мы не можем установить личность преступников, которых надо наказать, а если бы и могли, обнаружили бы, что у них нет свободы воли, которая нужна нам для того, чтобы оправдать их наказание.

Разумеется, из этого положения можно найти выход. Как мы уже видели, нам помогут и теории идентичности в духе Дэвида Льюиса, и консеквенциалистский подход к праву. Но и то и другое потребует основательного пересмотра существующих правовых традиций и гораздо более жарких диспутов между правоведами, чем нынешние.

Только не думайте, что это глава про плохие новости! К счастью, есть одна забавная и странная проблема, которую, по мнению многих людей, вызывает теория Эверетта, но на самом деле это не так. Теперь, когда мы разобрались, почему из-за теории Эверетта могут развалиться наши правовые системы, давайте рассмотрим, почему это может не произойти.

Несколько лет назад я опубликовал в твиттере пост о подходе Эверетта к квантовой механике. И никак не ожидал, что он будет иметь такой успех. Это было здорово, но в результате меня завалило сообщениями от людей, убежденных, что они встречали гостей из параллельных вселенных или сами там побывали. Как бы мне ни льстила репутация специалиста по межвселенской телепортации, я быстро понял, что невольно очутился в самом эпицентре онлайн-бури, которая началась с Нельсона Манделы.

Как вы, наверное, знаете, Мандела был выдающимся борцом с апартеидом в Южной Африке. В 1962 году его арестовали и бросили в тюрьму. А затем (в нашем ответвлении мультивселенной) он был президентом ЮАР с 1994 по 1999 год, а в 2013-м скончался в почтенном возрасте девяноста пяти лет.

Однако некоторые люди помнят совсем другое. После смерти Манделы возникло целое онлайн-сообщество, полное людей, утверждающих, что совершенно точно слышали о гибели Манделы в тюрьме в восьмидесятые.

И они не единственные, кто не согласен с «историей» в том виде, в каком она предстает перед нами (и в каком ее запечатлели летописцы в википедии).

Многие убеждены, что «Мишки Беренстейн» – семейство мультяшных гризли, герои необычайно популярной серии детских книг – раньше носили фамилию «Беренштайн». Аналогично многие полагают, что «Уокерс Криспс», знаменитая британская марка чипсов, где-то в 1980–1990 годы поменяла местами цвета упаковок с сыром и луком и с солью и уксусом. И то и другое неправда.

Есть много других примеров этого феномена, получившего с тех пор название «эффект Манделы», – когда большая группа людей утверждает, что пережила события, которых не было в нашей временной линии.

Довольно скоро многие начали связывать все это с мультивселенной Эверетта. «Не может такого быть, – говорили они, – чтобы в мире, где живет без малого восемь миллиардов человек, оказалось так много людей, которые неверно помнят довольно пустяковую историческую деталь вроде фамилии мультяшных мишек или цвета упаковки с чипсами. И уж конечно, не может такого быть, чтобы в наш век форумов, чатов и соцсетей эти ложные воспоминания завирусились просто потому, что все любят теории заговора. Нет, наверняка все это истинные воспоминания, общие для тех, кто и в самом деле попал сюда из других ответвлений мультивселенной, где фамилия мишек была не „Беренстейн“, а „Беренштайн“, синие пакеты с чипсами были зелеными, а Нельсон Мандела не дожил до первого сезона „Клана Сопрано“».

Если люди и правда сплошь и рядом телепортируются из одного ответвления мультивселенной в другое, это чревато серьезными проблемами, многие из которых ударят по философии права ничуть не слабее, чем проблемы свободы воли и идентичности, о которых мы только что рассуждали. Если я прибыл из вселенной, где потерял десять тысяч долларов из-за аферы с криптовалютой, могу ли я подать в суд на мошенников в этой вселенной? Как можно полагаться на показания свидетелей, если всегда есть вероятность, что они рассказывают об увиденном в совершенно ином ответвлении мультивселенной?

Сложности возникнут и вне правовой сферы – например, если ваш сосед по комнате обнаружит, что можно увильнуть от мытья посуды, притворившись, будто он из той вселенной, где убирал