Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних просмотр данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕН! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту pbn.book@gmail.com для удаления материала
Книга "Новгородские мифы. От жреца воронов и Перуновой палицы до закликух-оборотней и секретного метро - Эльвира Гептинг", стр. 48
163
Памятники древнерусского канонического права. Ч. 1. Памятники XI–XV вв. 2-е изд. СПб., 1908. С. 60.
164
В Национальном корпусе русского языка (ruscorpora.ru) это место трактовано как содержащее форму слова «вълхва» женского рода. Благодарю А. А. Гиппиуса за указание на этот факт.
165
Лавров А. С. Колдовство и религия в России. 1700–1740-е гг. М., 2000. С. 89–132.
166
См.: Черепанова О. А. Мифологические рассказы и легенды…
167
См.: Черепанова О. А. Мифологические рассказы и легенды… С. 54.
168
НОС 2010. С. 125.
169
Великий Новгород, 2025. Из личных материалов автора.
170
Хвойнинский район, 2025. Из личных материалов автора.
171
Черепанова О. А. Мифологические рассказы и легенды… С. 107–108.
172
Маловишерский район, 2010. См.: УНЛ НовГУ. Отчет Осиповой М. Л. 22.
173
Власова М. Энциклопедия русских суеверий… С. 318.
174
Но были способы узнать. См.: Черепанова О. А. Мифологические рассказы и легенды Русского Севера / сост. и коммент. О. А. Черепанова. СПб.: Изд-во С. — Петербург. ун-та, 1996. С. 51.
175
Хвойнинский район, 2025. Из личных материалов автора.
176
Любытинский район, 2000. См.: УНЛ НовГУ. Отчет Щетинкиной В. Л. 16.
177
Верили, что проклятия могут сбываться и у обычных людей, если они произносятся в некоторые неблагоприятные дни или часы. См.: Черепанова О. А. Мифологические рассказы и легенды Русского Севера. С. 80–81.
178
Остин Д. Как производить действия при помощи слов. М.: Дом интеллектуальной книги, Идея-пресс, 1999. С. 18.
179
Батецкий район, 2002. См.: АЛФ НовГУ. К. 30. П. 1. Л. 17.
180
Медынцева А. А. Древнерусские надписи Новгородского Софийского собора XI–XIV вв. М.: Наука, 1978. С. 149.
181
Поддорский район, 2004. См.: УНЛ НовГУ. Отчет Тереховой О. Л. 32.
182
Хвойнинский район, 2025. Из личных материалов автора.
183
Хвойнинский район, 2025. Из личных материалов автора.
184
Смилянская Е. Б. Волшебники. Богохульники. Еретики… С. 182.
185
Смилянская Е. Б. Волшебники. Богохульники. Еретики… С. 41.
186
Смилянская Е. Б. Волшебники. Богохульники. Еретики… С. 183.
187
Мельников И. А. Традиционные народные верования Валдайского района. По материалам этнокультурологической экспедиции НовГУ. Великий Новгород: Археодоксiя, 2016. С. 59.
188
Старорусский район, 2008. См.: УНЛ НовГУ. Отчет Кручины И. Л. 29, 30.
189
Поддорский район, 2007. См.: АЛФ НовГУ. К. 35. П. 3. Л. 36.
190
Краинский Н. В. Порча, кликуши и бесноватые как явления русской народной жизни. Новгород: Губернская тип., 1900. С. 77.
191
Хвойнинский район, 2025. Из личных материалов автора.
192
Подробнее об этом феномене, который продолжают исследовать и сегодня, см.: Воробец К. Одержимые. Женщины, ведьмы и демоны в царской России / пер. с англ. А. Фоменко. М.: Новое литературное обозрение, 2023; Христофорова О. Б. Одержимость в русской деревне. М.: Неолит, 2016.
193
Кристин Воробец описывает кликушество как культурно санкционированный, ритуализованный способ реагирования на хронический стресс преимущественно женщинами в условиях патриархального общества с сильной религиозной традицией. См.: Воробец К. Одержимые. Женщины, ведьмы и демоны в царской России.
194
Мошенской район, 1985. См.: Архив НГОМЗ. № 1850. Л. 76.
195
Маловишерский район, 2010. См.: УНЛ НовГУ. Отчет Осиповой М. Л. 22.
196
Тихвинский уезд Новгородской губернии, 1900; Краинский Н. В. Порча, кликуши и бесноватые… С. 192.
197
Воробец К. Одержимые. Женщины, ведьмы и демоны в царской России / пер. с англ. А. Фоменко. М.: Новое литературное обозрение, 2023. С. 19.
198
Краинский Н. В. Порча, кликуши и бесноватые… С. 187.
199
Воробец К. Одержимые. Женщины, ведьмы и демоны… С. 40.
200
Воробец К. Одержимые. Женщины, ведьмы и демоны… С. 46.
201
«В провинции и в ХVIII в., и в более позднее время были известны не только случаи самосуда при решении дел о кликушах, о “порче” и “колдовстве”, но и смертные приговоры, вынесенные со ссылкой на закон». См.: Смилянская Е. Б. Волшебники. Богохульники. Еретики. Народная религиозность и «духовные преступления» в России XVIII в. М.: Индрик, 2003. С. 199.
202
Валдайский район, 1985. См.: Архив НГОМЗ. № 1535. Л. 27.
203
Власова М. Энциклопедия русских суеверий… С. 222.
204
Поддорский район, 2004. См.: УНЛ НовГУ. Отчет Чугуновой В. Л. 9.
205
Зверев И. Одно из поверий моей родины // Новгородские губернские ведомости. 1870. № 8. 21 февраля. С. 5–6.
206
Поддорский район, 2004. См.: УНЛ НовГУ. Отчет Гамаюновой И. Л. 24.
207
Поддорский район, 2004. См.: УНЛ НовГУ. Отчет Гамаюновой И. Л. 21.
208
Поддорский район, 2004. См.: УНЛ НовГУ. Отчет Гамаюновой И. Л. 20–21.
209
Поддорский район, 2004. См.: УНЛ НовГУ. Отчет Гамаюновой И. Л. 18.
210
Старорусский район, 2008. См.: УНЛ НовГУ. Отчет Гамаюновой И. Л. 36.
211
Зверев И. Одно из поверий моей родины…
212
Поддорский район, 2004. См.: