Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних просмотр данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕН! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту pbn.book@gmail.com для удаления материала

<< Назад к книге

Книга "Новгородские мифы. От жреца воронов и Перуновой палицы до закликух-оборотней и секретного метро - Эльвира Гептинг", стр. 48


163

Памятники древнерусского канонического права. Ч. 1. Памятники XI–XV вв. 2-е изд. СПб., 1908. С. 60.

164

В Национальном корпусе русского языка (ruscorpora.ru) это место трактовано как содержащее форму слова «вълхва» женского рода. Благодарю А. А. Гиппиуса за указание на этот факт.

165

Лавров А. С. Колдовство и религия в России. 1700–1740-е гг. М., 2000. С. 89–132.

166

См.: Черепанова О. А. Мифологические рассказы и легенды…

167

См.: Черепанова О. А. Мифологические рассказы и легенды… С. 54.

168

НОС 2010. С. 125.

169

Великий Новгород, 2025. Из личных материалов автора.

170

Хвойнинский район, 2025. Из личных материалов автора.

171

Черепанова О. А. Мифологические рассказы и легенды… С. 107–108.

172

Маловишерский район, 2010. См.: УНЛ НовГУ. Отчет Осиповой М. Л. 22.

173

Власова М. Энциклопедия русских суеверий… С. 318.

174

Но были способы узнать. См.: Черепанова О. А. Мифологические рассказы и легенды Русского Севера / сост. и коммент. О. А. Черепанова. СПб.: Изд-во С. — Петербург. ун-та, 1996. С. 51.

175

Хвойнинский район, 2025. Из личных материалов автора.

176

Любытинский район, 2000. См.: УНЛ НовГУ. Отчет Щетинкиной В. Л. 16.

177

Верили, что проклятия могут сбываться и у обычных людей, если они произносятся в некоторые неблагоприятные дни или часы. См.: Черепанова О. А. Мифологические рассказы и легенды Русского Севера. С. 80–81.

178

Остин Д. Как производить действия при помощи слов. М.: Дом интеллектуальной книги, Идея-пресс, 1999. С. 18.

179

Батецкий район, 2002. См.: АЛФ НовГУ. К. 30. П. 1. Л. 17.

180

Медынцева А. А. Древнерусские надписи Новгородского Софийского собора XI–XIV вв. М.: Наука, 1978. С. 149.

181

Поддорский район, 2004. См.: УНЛ НовГУ. Отчет Тереховой О. Л. 32.

182

Хвойнинский район, 2025. Из личных материалов автора.

183

Хвойнинский район, 2025. Из личных материалов автора.

184

Смилянская Е. Б. Волшебники. Богохульники. Еретики… С. 182.

185

Смилянская Е. Б. Волшебники. Богохульники. Еретики… С. 41.

186

Смилянская Е. Б. Волшебники. Богохульники. Еретики… С. 183.

187

Мельников И. А. Традиционные народные верования Валдайского района. По материалам этнокультурологической экспедиции НовГУ. Великий Новгород: Археодоксiя, 2016. С. 59.

188

Старорусский район, 2008. См.: УНЛ НовГУ. Отчет Кручины И. Л. 29, 30.

189

Поддорский район, 2007. См.: АЛФ НовГУ. К. 35. П. 3. Л. 36.

190

Краинский Н. В. Порча, кликуши и бесноватые как явления русской народной жизни. Новгород: Губернская тип., 1900. С. 77.

191

Хвойнинский район, 2025. Из личных материалов автора.

192

Подробнее об этом феномене, который продолжают исследовать и сегодня, см.: Воробец К. Одержимые. Женщины, ведьмы и демоны в царской России / пер. с англ. А. Фоменко. М.: Новое литературное обозрение, 2023; Христофорова О. Б. Одержимость в русской деревне. М.: Неолит, 2016.

193

Кристин Воробец описывает кликушество как культурно санкционированный, ритуализованный способ реагирования на хронический стресс преимущественно женщинами в условиях патриархального общества с сильной религиозной традицией. См.: Воробец К. Одержимые. Женщины, ведьмы и демоны в царской России.

194

Мошенской район, 1985. См.: Архив НГОМЗ. № 1850. Л. 76.

195

Маловишерский район, 2010. См.: УНЛ НовГУ. Отчет Осиповой М. Л. 22.

196

Тихвинский уезд Новгородской губернии, 1900; Краинский Н. В. Порча, кликуши и бесноватые… С. 192.

197

Воробец К. Одержимые. Женщины, ведьмы и демоны в царской России / пер. с англ. А. Фоменко. М.: Новое литературное обозрение, 2023. С. 19.

198

Краинский Н. В. Порча, кликуши и бесноватые… С. 187.

199

Воробец К. Одержимые. Женщины, ведьмы и демоны… С. 40.

200

Воробец К. Одержимые. Женщины, ведьмы и демоны… С. 46.

201

«В провинции и в ХVIII в., и в более позднее время были известны не только случаи самосуда при решении дел о кликушах, о “порче” и “колдовстве”, но и смертные приговоры, вынесенные со ссылкой на закон». См.: Смилянская Е. Б. Волшебники. Богохульники. Еретики. Народная религиозность и «духовные преступления» в России XVIII в. М.: Индрик, 2003. С. 199.

202

Валдайский район, 1985. См.: Архив НГОМЗ. № 1535. Л. 27.

203

Власова М. Энциклопедия русских суеверий… С. 222.

204

Поддорский район, 2004. См.: УНЛ НовГУ. Отчет Чугуновой В. Л. 9.

205

Зверев И. Одно из поверий моей родины // Новгородские губернские ведомости. 1870. № 8. 21 февраля. С. 5–6.

206

Поддорский район, 2004. См.: УНЛ НовГУ. Отчет Гамаюновой И. Л. 24.

207

Поддорский район, 2004. См.: УНЛ НовГУ. Отчет Гамаюновой И. Л. 21.

208

Поддорский район, 2004. См.: УНЛ НовГУ. Отчет Гамаюновой И. Л. 20–21.

209

Поддорский район, 2004. См.: УНЛ НовГУ. Отчет Гамаюновой И. Л. 18.

210

Старорусский район, 2008. См.: УНЛ НовГУ. Отчет Гамаюновой И. Л. 36.

211

Зверев И. Одно из поверий моей родины…

212

Поддорский район, 2004. См.:

Читать книгу "Новгородские мифы. От жреца воронов и Перуновой палицы до закликух-оборотней и секретного метро - Эльвира Гептинг" - Эльвира Гептинг бесплатно


0
0
Оцени книгу:
0 0
Комментарии
Минимальная длина комментария - 7 знаков.


Knigi-Online.org » Разная литература » Новгородские мифы. От жреца воронов и Перуновой палицы до закликух-оборотней и секретного метро - Эльвира Гептинг
Внимание