Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних просмотр данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕН! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту pbn.book@gmail.com для удаления материала

<< Назад к книге

Книга "От Садового кольца до границ Москвы. История окраин, шедевры зодчества, памятные места, людские судьбы - Сергей Константинович Романюк", стр. 155


Грозного, составленной в 1572 г.: «Да ему жь (то есть старшему сыну Ивану) даю село Аминево, да село Хорошово со всем по тому, как было при мне». В начале XVII в. село числится за стольником князем Васильем Ивановым сыном Турениным. Писцовая книга Московского уезда свидетельствует, что за ним было «старое ево поместье сельцо, что было село, Аминево… а в сельце место церковное Успение Пресвятыя Богородицы, да в сельце двор помещиков, да крестьянских и бобыльских два двора, в них шесть человек».

В 1634 г. сельцо купил у Туренина боярин Борис Морозов, воспитатель царя Алексея Михайловича и фактически его первый министр. Боярин был одним из самых богатых людей тогда в России – ему принадлежали 55 тысяч крестьян. Он возобновил сельскую церковь с придельными храмами – как было сказано в старинном документе: «да в пределе Засима и Савватия Соловецких чудотворцев». Позднее (в 1646 г.) Аминьево стало «домовым селом» патриарха, при котором «построена (вероятно, имеется в виду возобновлена. – Авт.) на старом кладбище церковь Успения», деревянная одноглавая. Село было приписано к Троице-Голенищеву, основному селу патриарха, где находилась его резиденция – Патриарший двор. Вот как описывается посещение Аминьева патриархом Адрианом в 1695 г.: из села Троице-Голенищева «святейший патриарх ходил в домовое свое село Аминево и слушал в церкви Успения Богородицы божественную литургию и после литургии пожаловал тоя церкви попу Герасиму 16 алтын и 4 деньги».

После уничтожения Петром I патриаршества село Аминьево, как и многие другие владения патриархов, перешло в Синод, а впоследствии к ведомству государственных имуществ. В 1762 г. деревянная церковь сгорела от удара молнии, и прихожане просили отдать церковь из упраздненного Новинского монастыря, обязуясь разобрать ее и перевезти своими подводами. В 1768 г. она была устроена и освящена. Село было немаленьким – приходских дворов тогда числилось 61. Впоследствии церковь была все-таки уничтожена, на ее месте находилась деревянная часовня и, что необычно, с колоколами. Аминьевцы, жители деревни, сохраняли память о ней и отмечали 15 августа, по старому стилю день Успения Богоматери, как храмовый праздник.

В 1884 г. в Аминьеве жило 200 человек, в 1899 г. – 404, в 1926 г. – 743 жителя, которые занимались в основном садоводством. В 1960 г. оно вошло в состав города.

Волынское

Сейчас об этом названии напоминает лишь Староволынская улица, по которой идут машины и автобусы в Матвеевское от Минской улицы и Кутузовского проспекта. Ранее тут было село Волынское с церковью, стоявшей на холме над правым берегом Сетуни.

Как предполагают (точно это неизвестно), Волынское получило название от Дмитрия Боброка из Волыни, сына литовского князя Кориата Гедиминовича, перешедшего на службу к московским князьям в 1370-х гг. и ставшего близким родственником Дмитрия Ивановича, который выдал за него свою сестру Анну. Боброк-Волынский руководил одним из основных формирований войска Дмитрия Донского в битве на Куликовом поле, засадным полком, который нанес решающий удар по Мамаю. «Час прииде, и время приближеся! Дерзайте, братья и други!» – воскликнул Боброк. «Как соколы на стада гусиные», напали русские на ордынцев, и неприятель обратился в бегство: «розно побегши неуготованными дорогами».

Судьба князя после Куликовской битвы неизвестна, о нем не осталось более никаких упоминаний, а Волынское позже значится в числе государевых сел; так, царь Иван Грозный упоминает его в духовном завещании, отказывая село старшему сыну Ивану.

В конце XVI в. документально подтвержденным владельцем Волынского является дьяк Андрей, или, как его еще звали, Лупп Клешнин, о котором постоянно упоминают все, кто занимался исследованием одной из загадок русской истории – смертью царевича Дмитрия 15 мая 1591 г. в Угличе. Клешнин, «зело злых злейшего», был одним из главных действующих лиц в этой драме, предложив Борису Годунову найти непосредственного исполнителя замышлявшегося убийства. «Усерднейший клеврет Борисов, дядька Царский, Окольничий Андрей-Лупп Клешнин, представил человека надежного: дьяка Михаила Битяговского, ознаменовенного на лице печатью зверства», – рассказывает Карамзин. Того же Клешнина назначил Борис членом комиссии, прибывшей в Углич и заключившей, что царевич не был убит умышленно. Дьяк скончался в 1599 г. схимником в Боровском Пафнутьеве монастыре. В Волынском он построил церковь во имя свв. мучеников Федора и Андрея Стратилатов (по именам царя Федора Иоанновича, у которого он был дядькой, и самого Клешнина).

Согласно писцовым книгам 1623 г., Волынское числилось за князем Афанасием Васильевичем Лобановым-Ростовским, который в 1611 г. был стольником, в 1613 г. подписал грамоту на избрание на царство Михаила Романова, участвовал в его коронации чашником и вскоре же был пожалован боярином. Жизнь свою он окончил воеводой в Свияжске. После его кончины в 1629 г. Волынское по государеву указу отдали вдове боярина Ивана Годунова Ирине Никитичне (сестре патриарха Филарета), а после кончины ее село много лет числилось за касимовскими царевичами, один из которых, Иван Васильевич, сын царевича Сеит-Бурхана (крестившегося под именем Василий), перевел крестьянские дворы из Волынского в ближнюю деревню Давыдково, и, таким образом, надо думать, Волынское превратилось более в место отдыха боярина, его резиденцию. Он же выстроил и каменное здание церкви – по челобитью 17 мая 1699 г. ему выдали благословенную грамоту на возведение церкви, и летом 1703 г. она была освящена во имя Спаса Нерукотворного Образа. Это был оригинальный двухъярусный храм с нечасто встречающимся восьмилепестковым планом первого яруса.

Царевич Иван Васильевич в 1717 г. отдал село племяннице княгине Прасковье Юрьевне, урожденной Хилковой, бывшей замужем за князем Алексеем Григорьевичем Долгоруким, но она недолго пользовалась им. В царствование Петра II Долгорукие, отправив Меншикова в ссылку, вознамерились занять первенствующее положение в государстве и для этого задумали выдать дочь Алексея Григорьевича за императора. Петр буквально ночью и днем находился под неусыпным надзором Долгоруких, Алексей Григорьевич беспрерывно забавлял мальчика-императора, увозя из Москвы в свои подмосковные имения, в Горенки и, вероятно, в Волынское. Все шло, казалось, по плану, но вмешался случай – Петр II заболел оспой и умер в тот самый день, на который была назначена свадьба. На трон взошла Анна Иоанновна, и Долгорукие поплатились: все было отнято у них, в июле 1730 г. Алексей Григорьевич Долгорукий с Прасковьей Юрьевной и детьми отправились под стражей в дальний сибирский город Березов, где родители вскоре умерли. Оставшиеся в живых дети их были возвращены императрицей Елизаветой Петровной в 1742 г., и им отдали часть конфискованного имущества, и в том числе Волынское, но уже в следующем году они продали село Наталье Борисовне Долгорукой, а она уступила Волынское брату Сергею Борисовичу Шереметеву.

В конце XVIII – начале XIX в. Волынское принадлежало бригадирше Аксинье Ивановне Челищевой, а примерно с 1830-х гг. владельцем стал коллежский асессор Авраамий Петрович Хвощинский, который расширил церковь, построил трапезную, второй ярус колокольни

Читать книгу "От Садового кольца до границ Москвы. История окраин, шедевры зодчества, памятные места, людские судьбы - Сергей Константинович Романюк" - Сергей Константинович Романюк бесплатно


0
0
Оцени книгу:
0 0
Комментарии
Минимальная длина комментария - 7 знаков.


Knigi-Online.org » Приключение » От Садового кольца до границ Москвы. История окраин, шедевры зодчества, памятные места, людские судьбы - Сергей Константинович Романюк
Внимание