характера» в общем означает выявление характеристик родителей и их сходства с пациентом. Имеются в виду такие сходства или характеристики, которые могут вызвать конфликт между пациентом и родителем или послужить причиной гиперпривязанности их друг к другу.

Но пациент должен также признать наличие тех черт, происхождение которых нельзя отнести к семейным источникам. Его следует спросить, в чем он видит явные отличия своего характера от характеров других членов семьи, или косвенно — где он чувствует себя отделенным от них и непонятым, как, например, в случае, если пациенту из «семьи бизнесменов» присущи артистические наклонности. Подобные «нефамильные» черты могут иметь источником окружение пациента или конкретную группу, к которой пациент принадлежит. Некоторые же черты, однако, могут быть связаны исключительно с индивидуальностью самого пациента; можно обнаружить четко определенные тенденции и склонности, не имеющие ничего общего ни с семьей, ни с общим окружением. Они указывают на внутреннюю, индивидуальную сторону личности.

Систематический опрос по первому пункту — о происхождении черт характера — должен выявить ясную картину, более или менее полно охватывающую следующие пункты:

1) Влияние семьи осуществляется через:

а) отца и его семью;

б) мать и ее семью;

в) предков и в общем коллективные источники в прошлом;

г) братьев и сестер.

2) Групповые и Коллективные Источники в настоящем:

а) современная коллективная психика человечества в целом;

б) расовые характеристики;

в) национальные черты;

г) классовые или социальные черты;

д) психологическое влияние других групп, к которым принадлежит индивид.

3) . Индивидуальные характеристики, происхождение которых не связано ни с какими из вышеупомянутых источников.

Если имеется возможность, то рекомендуется также получить информацию по этим пунктам от семьи пациента и его друзей.

ОСОЗНАВАЕМЫЕ КОМПЛЕКСЫ

Прежде чем перейти ко второму вопросу — признанию наличия осознаваемых комплексов, необходимо дать определение термину «комплекс». Здесь он используется в обычном значении — «сплав» психологических — употребим спорное слово — «элементов», обладающих большим эмоциональным зарядом, обнаруживаемым в определенных ситуациях; типичным примером этого является комплекс неполноценности.

Признание пациентом наличия у него подобных комплексов дается без особого труда, потому что такие термины, как «комплекс неполноценности», «отцовский» и «материнский комплекс», в наши дни широко известны. Поэтому будет несложно сообщить пациенту, что он обладает таким комплексом, а затем спросить: «Скажите, что вы знаете о его происхождении; при каких обстоятельствах он возник, при каких условиях? Была ли эта ситуация в семье, в школе и т. п.?»

С помощью такого приема можно «перебрать» и «зафиксировать» все то «осознаваемое», что содержится в памяти пациента, и «извлечь» его, прежде чем мы перейдем к бессознательному уровню.

В общем можно сказать, что каждая фобия является комплексом, но она необязательно создает проблему в жизни личности. К примеру — возьмем простой случай — бывает так, что человек настолько отождествляет себя со своим комплексом неполноценности, что не борется с ним; у него в принципе не возникает конфликта, поскольку он уверен, что хуже других. То, как он сознательно сживается с этой мыслью, похоже на мазохизм — в психологическом смысле. Такие личности могут прийти к психотерапевту с психосоматическими жалобами или для того, чтобы избавиться от этой фобии, но когда они сталкиваются с этим в жизни, они могут испытать чувство вины, отчаяние, жалость к себе и т. д., однако конфликт они не переживают. Для обозначения такого явления использовалось выражение «личностное расстройство». Этот термин дает неправильное представление, потому что, как только пациент понимает, что он жертва конфликта, который можно преодолеть, он сразу же хватается за такую возможность. Данный случай — иллюстрация ложной идентификации: пациент идентифицируется со своим комплексом, но как только он видит, что это комплекс, начинается разотождествление «я», и с помощью техник психосинтеза он может окончательно от него избавиться.

Разумеется, нам присущи и всевозможные сексуальные комплексы, такие, как комплекс импотенции; или, например, на эмоциональном уровне женщины нередко считают себя уродливыми (комплекс неполноценности в его эстетическом проявлении). Существует также отцовский комплекс с его позитивными и негативными проявлениями: стремлением стать, как отец, и ненависть к отцу. Нередко можно наблюдать комплекс ревности к младшему или к первому и любимому ребенку. Во всех этих случаях неизменной характеристикой является сильное эмоциональное напряжение — как с позитивным, так и негативным эффектом, поэтому эта проблема относится к психодинамике. Всегда, когда речь идет об эмоциональном напряжении, связанном с набором идей или одним объектом, мы имеем дело с комплексом.

ПОЛЯРНОСТИ, АМБИВАЛЕНТНОСТИ И КОНФЛИКТЫ

Полярности и амбивалентности следует отличать от конфликтов. Это не одно и то же. Конфликт имеет место на той стадии, когда пациент осознал свои комплексы как таковые и хочет избавиться от них, но не способен на это без посторонней помощи. Амбивалентность, напротив, есть колебание между двумя крайностями, но не из-за стремления избавиться от одной из них, а из-за неопределенности своего отношения к ним. Например, любовь и ненависть, неполноценность и превосходство, агрессия и мазохизм, активность и пассивность. Это полярные противоположности и амбивалентности, потому что они спонтанны. Конфликт возникает лишь в том случае, если начинается, борьба между нормальной и патологической сторонами личности. Очень часто в результате такой ситуации развиваются лень, безволие и нежелание действовать.

СУБЛИЧНОСТИ

На первый взгляд может показаться, что психотерапевту будет нелегко представить идею субличностей «наивному» пациенту. Но, как показывает практика, последний с легкостью ее принимает, если ему предложить ее примерно следующим образом: «Случалось ли вам замечать, как меняется ваше поведение на работе, дома, в группе, в одиночестве, в церкви, на политическом собрании?» Так его можно легко подвести к осознанию различий и даже противоречий в своем поведении. Существует два классических типа: «настоящий мужчина» на работе и «сама застенчивость» в семье и наоборот. Его можно побудить к сознательному признанию того, что как сын он ведет себя по-другому, чем в качестве мужа или отца. Разумеется, ему нужно объяснить, что такие различия нормальны, потому что у каждого из нас есть разные «я» — для разных отношений, которые мы формируем с другими людьми, группами й пр., и хорошо, если мы не идентифицируем себя с этими «я», а осознаем, что это лишь роли, которые мы играем. И хоть это может показаться парадоксом, но чем меньше мы отождествляем себя с определенной ролью, тем лучше мы ее играем.

Подчеркивать это «исполнение ролей» весьма полезно. Фактически роль — это точка «прибытия», а не «отправления». «Отправная» точка — это полное погружение в каждую часть личности, т. е. в каждую субличность с разной степенью осознания несоответствия ситуации. Целью является свободное «я», «Я»-сознание, которое может осознанно играть различные роли.

Идею субличностей затрагивал Уильям Джеймс — он называл их «многообразием