которым луна, и можно красиво погрустить. Внутренний холм — место силы, сюда приходишь совершить особые ритуалы.

«Сейчас вы заплаканная редкая бабочка или птица. А сейчас — лиса-оборотень. А теперь — строгая учительница в школе волшебников».

«Вы сейчас напоминаете крупного, очень ответственного младенца. Такой пупс с портфелем, который пришел в учреждение и занимается очень полезными, очень важными делами. Серьезный чистый взгляд, этот младенец ни в коем случае не будет плакать, но он огорчен. Огорченный пупс солидных размеров. А теперь вы фокстерьер. Фокстерьеру бросили палку — ищи! Он бежит, вертит хвостом. Это темперамент, это азарт по поводу даже маленькой задачи и готовность, настроенность на свою профессию».

Человек характерный напоминает иероглиф, шарж, вычерченный как будто одним росчерком. Такой иероглиф всегда состоит из нескольких частей: наверху символ иероглиф черепахи, внизу — младенца, посередине огонь. Или справа озеро, а слева гора.

Каждый характер — яркий, выпуклый и обязательно не единый, хоть и целостный, но составной, своеобразно слепленный из фрагментов. Увидеть это многообразие и своеобразие, помочь всем внутренним зверюшкам раскрыться — это и значит заметить своего внутреннего психопата.

Заключение. Как стать богом

Стив Джобс: «Существует что-то за пределами того, что ты видишь каждый день. В жизни происходит что-то еще, помимо работы, семьи, двух машин в гараже, карьеры. Есть некая оборотная сторона монеты, о которой мы не так часто говорим. Мы ощущаем это, когда сталкиваемся с некой пропастью, когда ход событий недостаточно упорядочен, и мы чувствуем, что на нас что-то наплывает. Многие люди в истории пытались выяснить, что это такое. И это то же самое, что вызывает у людей желание становиться поэтами, а не банкирами. Я считаю, что тот же самый дух можно вселить и в продукты. Можно производить продукты, продавать их людям, и они будут ощущать этот дух».

В конечном итоге мы либо верим, либо не верим в то, что есть это «что-то» вне мира необходимости. Это, безусловно, именно вера, то есть то, на что нельзя полагаться. Для веры нет доказательств, к ней невозможно пройти по определенным ступенькам. Имея дело с верой, в какой-то момент обязательно доходишь до точки, в которой нет опор, не за что держаться и не на чем стоять. Происходит прыжок веры.

В наши дни уже и в бытовом языке появилось полуироничное выражение «экзистенциальный опыт». Эти слова относятся буквально ко всему, от сидения в очереди травмпункта до встречи с чем-нибудь необычным. Иногда «экзистенциальный опыт» становится синонимом «разрыва шаблона». Можно, конечно, применять это выражение и таким образом. Но вспомнить о его первоначальном сильном значении, то экзистенциальный опыт — это опыт пребывания вне собственных границ, в трансцендентном, то есть в абсолютном бытии.

Термин «трансцендирование» происходит от латинского transcendo и означает «переходить, перебираться, выходить за пределы». Трансцендирование — это и есть выход за пределы обыденности, сознания, границ, природы человека. И да, чаще всего этот выход осуществляется не по нашей воле и желанию. Мы, как правило, не контролируем себя в момент трансцендирования. С этим связаны определенные страхи: страх смерти, страх сойти с ума, не вернуться обратно.

Психопат — тот, кто этот страх преодолел.

Психопат знает: выход в трансцендентное не всегда меняет и переворачивает жизнь. Как правило, мы возвращаемся обратно. Мир необходимости остается. Но связь с трансцендентным необходима нам, потому что это и есть наша настоящая связь с миром, со «всем целым». Без трансцендирования очень трудно найти в себе силы строить жизненный проект. Непонятно, в чем смысл, если ты просто каждый день умываешься, работаешь и ешь. Смысл находится «где-то», и он «непонятно что», «нечто». Экзистенциальный опыт позволяет носить в себе частичку этого «непонятно чего», зерно нашего жизненного проекта, которое невозможно назвать имеющимися словами, но можно почувствовать.

В некоторых религиях и в язычестве физическое восприятие этого «нечто» называется адорацией. Обычно оно персонифицируется: католики верят, что вкушают Тело Христово и Его Кровь и таким образом принимают Бога внутрь себя. У язычников адорация может быть прямым «подселением» духа в тело, целенаправленным созданием одержимости. В некоторых культах адорация доступна всем, например, на определенных праздниках. В других она остается прерогативой шамана.

Персонифицировать трансцендентное вовсе не обязательно. Для атеистов, например, оно остается размытым «чем-то», но при этом его присутствие вполне отчетливо ощущается в мире.

С трансцендированием тесно связаны слова «транс», «транзит». Транс означает состояние, в котором трансцендирование дается нам легче, а транзитом мы называем переход от чего-то к чему-то, пребывание в переходном состоянии. Под трансом я понимаю не только выпадение из реальности в результате измененного состояния сознания, но и гораздо более частые и незаметные вариации внимания и восприятия. Легкий транс не является чем-то редким. Мы вводим в транс себя и других по самым разным поводам и множеством различных способов. Повседневные трансовые состояния позволяют нам увидеть то, чего мы не видим обычно.

Маленький транс вполне доступен каждому: мы просто созерцаем, погружаясь в окружающий мир, в течение минуты или нескольких минут. В эти минуты наш ум делает паузу в суете, включает особый режим работы, плавно переходя к чистому восприятию, слиянию с миром. Не то чтобы это называлось медитацией, но немного ее напоминает.

Многие отправляются в горы или в лес, чтобы «перезагрузить голову»: на природе состояние транса наблюдения возникает легче. Но на самом деле созерцать можно где угодно. Трансцендирование предполагает перефокусировку зрения. Помните трехмерные картинки, в которые надо долго вглядываться по определенным правилам? В какой-то момент зрение перенастраивается, и вы замечаете в картинке глубину. Но этой глубине, этому скачку веры предшествуют растерянность, напряжение, скука и другие виды дискомфорта. Если человек долго не практиковал такое созерцание, ему сначала может показаться, что окружающий мир слишком беден стимулами. Но по мере входа в маленький транс он начнет замечать и воспринимать подробности, и мозг поневоле будет занимать ими себя, находя в них нечто новое. Такое восприятие, как показывают исследования, связано с повышением выработки дофамина.

Транс провоцирует ассоциирование или воспоминания — к внешнему наблюдению начинают свободно примешиваться образы из мира внутреннего. Это и делает мир иным. Ослабевают привычные связи и становятся более явными и видимыми непривычные. Мозг иначе воспринимает мир и начинает