на задних лапах утконоса содержат сильный яд, способный убить даже крупное животное.

Из природных материалов

И самый венец творения – появление на земле человека – австралийский миф представляет не как одномоментный акт, а как длительный, многоэтапный и достаточно творческий процесс. В древние времена, рассказывают аборигены из племени аранда, на западном небосклоне жили два брата, «вышедшие из ничего». А на земле, на берегу соленой воды под камнями копошились странные комки – инапертва, еще не люди, а только зачатки людей, плотно слипшиеся друг с другом существа, не мужчины и не женщины. У них не было ни глаз, ни ртов, ни полноценных конечностей. Но уже тогда каждый такой сгусток будущих людей имел связь с каким-либо животным или растением.

«Вышедшие из ничего» спустились на землю и начали трудиться над этими беспомощными созданиями как заправские скульпторы. Они отделили их друг от друга, выпрямили каждому руки и ноги и острыми каменными ножами сделали на них надрезы, чтобы получились пальцы. Затем братья-духи вылепили инапертва человеческие черты лица, прорезали рты и веки. Так получились люди, и каждый из них уже принадлежал к определенному тотему: ящерицы, крысы или попугая. Любопытно, что и сами творцы, завершив свою работу, превратились в ящериц.

Наскальные рисунки древних аборигенов – черепаха с длинной шеей. Северная территория, Австралия

Как рассказывает миф племени диери, живущего в Центральной Австралии, над таким же животным – черной древесной ящерицей – немало потрудился мудрый Мурамура, чтобы создать людей. Для начала он изготовил множество таких маленьких рептилий, а потом творчески их переработал. Мурамура превратил их лапки в руки и ноги, сделал ящерицам рот и нос, глаза и уши. А чтобы его новое создание возвышалось над остальными животными, он поставил его на ноги, но получилось неудачно: хвост мешал при ходьбе. Тогда Мурамура, недолго думая, отрубил его.

По мнению племен юго-восточной Австралии, людей создал мудрый Пунджел, но тоже не всех сразу. Сначала он сотворил только мужчин, в том числе своего брата Паллияна. Тот очень полюбил воду и стал покровителем моря, рек, озер и лагун. Однажды Паллиян плавал и нырял в глубокой озерной впадине и заметил среди ила и водорослей нечто похожее на человеческие руки и головы. Согнув крючком большую ветку, он пошарил в мутной воде и извлек из нее двух женщин. Паллиян отвел их к Пунджелу, который приказал созданным им мужчинам и найденным женщинам жить вместе. Он вложил в руки мужчин копья, а женщинам вручил палки-копалки и объяснил, что первые отныне будут заниматься охотой, а вторые – добывать из земли съедобные коренья.

Сами же братья отправились на небеса: одни говорят, что по собственной воле, другие считают, что их закинул туда человек-Сойка, выпустив из мешка ураганный ветер. Но и на этом дело не закончилось: спустя какое-то время Пунджел с прискорбием обнаружил, что созданные им люди чрезмерно расплодились, да к тому же отличались дурными нравами. Он спустился с неба и огромным каменным ножом изрубил людей в мельчайшие кусочки, которые поднялись в воздух и рассеялись по всей земле. Потом из этих кусочков выросли новые люди. А тех, кто вел себя хорошо, Пунджел не убивал, а превратил в звезды. И, судя по их количеству на небосклоне, добрых и порядочных людей среди его созданий оказалось не так уж мало.

Сколько всего нужно подготовить перед появлением людей в мире! В первую очередь – тотемы. Две женщины-первопредка одного из племен привезли тотемы в лодке по ими же созданному морю. Прибыв на место, они развесили тотемы в разных местах, чтобы будущие люди сразу поняли, кому какие угодья отведены, и только потом приступили к самому творению. Сестры породили десять детей, первоначально лишенных пола. Потом праматери спрятали половину детей в жесткую и колючую траву – так получились мужчины, которые с тех пор отличаются твердым и суровым характером. А из других детей, которых сестры закопали в мягкий и влажный песок, выросли женщины.

По мнению племени, живущего у реки Просерпайн на юго-восточном побережье континента, первых людей создала Луна, причем для изготовления мужчин и женщин также использовались разные материалы – из тех, что были у Луны под рукой. Мужчину она сделала из камня и хорошенько натерла его пеплом, а женщину – из дерева, которое обильно покрыла илом и кашицей из съедобных клубней иньяма, чтобы тело получилось красивым и мягким. Наконец, в живот мужчины она положила мощный корень пандана, а женщине – спелый плод этого же дерева.

В некоторых мифах создание человека представляется как практически непрерывный процесс. В одном из них «производством» людей занимаются Луна и лесная ящерица. Причем последняя делает исключительно мальчиков. Девочки – творение Луны. Иногда в этой непростой работе Луне помогал ворон, но девочки, созданные птицей, вырастали в сварливых и горластых женщин, таких же, как она сама, – невозмутимо уточняет миф.

Однажды ворону пришла в голову идея: зачем делать новых людей, если можно оживить мертвых? Он предложил ее Луне, но получил отказ: умершие уже прошли свой земной путь, и ни к чему беспокоить их на том свете, а их вдовы пусть выходят замуж за новых, молодых юношей. К тому же духи после смерти, возможно, уже успели переселиться в других людей. Представляете, какая может начаться путаница!

Малыши, созданные Луной и лесной ящерицей, сначала отправлялись под опеку некоего духа в ожидании земного рождения. Одни дети могли выбрать себе родителей по своему желанию – они однажды уже рождались и умерли маленькими, поэтому помнили свою мать и хотели вернуться к ней. Других детей дух до поры до времени прятал в ветвях эвкалипта. Когда под этими ветвями проходила женщина, она становилась матерью такого ребенка.

В ожидании рождения

Аборигены верили в то, что ратапа – будущие дети, в чем-то похожие на уже упомянутые зародыши первых людей инапертва, – спрятаны своими создателями, тотемическими предками, в определенных местах в ожидании, когда рядом окажется молодая женщина, которая сможет дать им настоящее рождение. С этим связано любопытное явление, когда новорожденный не только принадлежит к тотему своего отца или матери, но и получает личный тотем – покровителя леса, рощи, реки или долины, где он обитал, будучи ратапа.

Вода и глина, дерево и камень, корни и плоды… Из всего этого, буквально из лона родной земли, появляется человек, и на пороге земной жизни его встречают старшие собратья, тотемические родственники. Мифы аборигенов о возникновении