пришла беда – «великий мор» 1654 года. Как рассказывают документы тех лет, во время эпидемии «население Переславля уменьшилось в пять раз» и едва достигало двух тысяч человек. Спустя тринадцать лет чума вернулась и снова выкосила почти всё мужское население. Овдовевшие и осиротевшие жительницы принимали постриг, но жить им было негде, так как все ближайшие монастыри были мужскими. Источники так описывают положение инокинь: «иные-де во граде и по селам, и по деревням живут в мирских домах, иные-де скитаются меж домов и от скудости помирают голодной смертью». Как только о происходящем узнали патриарх и царь, Феодоровский монастырь был обращён в женский.

Следующий век стал для обители временем расцвета. И в этот раз тоже не обошлось без государя. В обители приняла постриг подруга детства Петра I – Наталия Взимкова, а затем и сам император стал здесь частым гостем, заезжал по пути на Плещеево озеро, где строился его потешный флот. Это Пётр придумал устроить в Феодоровском монастыре художественно-ремесленные мастерские, снабдив их инструментами и мастерами. Отныне здесь ткут полотна, шьют одежду и обувь, переплетают книги… Вплоть до революционного 1917 года монастырь процветал, принимая ежегодно тысячи паломников со всей страны. Он стал крупным центром благотворительности, в его стенах находили приют сотни сирот.

Накануне революции история обители переплелась с судьбой одного из самых известных святых XX века, исповедником Лукой, будущим архиепископом Крымским. Валентин Феликсович Войно-Ясенецкий работал в Переславской земской больнице хирургом и жил неподалёку от Феодоровского монастыря, в котором и молился, а в Феодоровском соборе во время богослужений за ним закрепилось персональное место. Врач оказывал безвозмездную медицинскую помощь инокиням. С тех пор каждое новое поколение сестёр с трепетом рассказывает паломникам, что желание трудиться во славу Божию возникло у будущего подвижника Церкви именно здесь.

В советское время обитель, как многие другие, подверглась гонению. Монахинь выселили. До 70-х годов на его территории располагалась войсковая часть. Последним владельцем монастыря, перед тем как его в 1988 году передали Церкви, был Институт программных систем академии наук. Сегодня здесь восстанавливаются храмы и монашеская жизнь, приведена в порядок уютная липовая аллея, высаженная когда-то в честь приезда императора Николая II.

Собор святого феодора стратилата

Этот каменный собор построили в честь рождения второго сына Ивана Грозного Фёдора, который появился на свет в 1557 году неподалеку от Феодоровского монастыря.

В русских летописях ни о ком из русских царей не сказано столько доброго, как о Фёдоре. Он был кроток и добросердечен, многих миловал, щедро одарял монастыри. Даже скупые на комплименты русским правителям иностранцы отмечали его благочестие. Голландский торговый агент в Москве Исаак Масса вспоминал: «Фёдор часто желал променять своё царство на монастырь, ежели бы только это было возможно». Трона царь не оставил, но святые обители, в том числе Феодоровскую, посещал часто.

Покровитель монастыря и Феодоровского собора царь Фёдор Иоаннович умер под занавес XVI века в кремлёвских палатах. С его кончиной закончилась целая эпоха в истории и страны, и переславской обители. Уже со следующего столетия главными попечительницами и молитвенниками здесь будут женщины, так как монастырь станет женским. Царицы, представительницы знатных дворянских родов, боярыни жертвовали обители деньги и драгоценные вещи. Их средства позволяли регулярно реставрировать храмы и Феодоровский собор.

Внутри собора по сей день сохранились уникальные росписи знаменитого художника Николая Тончи. Итальянец по происхождению, в XVIII веке он переехал в Россию. Но в нашей стране его ждал ряд потрясений. Разорение Москвы в 1812 году и произошедшая на его глазах расправа над купеческим сыном Михаилом Верещагиным, которого обвинили в переводе запрещённых в России речей Наполеона. Верещагину прилюдно отрубили голову. Эта казнь описана Толстым в романе «Война и мир». Жестокая сцена довела ранимого Тончи до помешательства. Он даже пытался бритвой перерезать себе горло. Рана оказалась неопасная, и вскоре художник выздоровел, прожив ещё более тридцати лет. Эти годы были для его семьи временем духовного возрастания и постижения православных истин. В этот период он и расписал Феодоровский собор. А уже после смерти Тончи его дочь Мария стала послушницей Феодоровского монастыря. Здесь она прожила до самого своего ухода из жизни в 1898 году.

Столь богатая история храма не отозвалась в сердцах гонителей ноткой сострадания или хотя бы уважения к судьбам предков. Собор закрыли на ключ в 1928 году и превратили в вещевой склад. Потом в этих стенах располагался Дом престарелых, а уже после Великой Отечественной войны – Институт программных систем Академии наук. В 80-е годы собор пытались реставрировать, были восстановлены луковичные купола, но дальше дело не пошло. Работы возобновились только в XXI веке. Сегодня храм предстаёт перед нами в своём первозданном виде.

Введенский храм феодоровского монастыря

Введенская церковь возведена в 1710 году на средства сестры Петра I Натальи Алексеевны. При этом царица выпросила у брата разрешение построить храм каменным, тогда как по специальному указу императора строить из камня в то время разрешалось только в Петербурге.

В конце XVII века в Переславле-Залесском на Плещеевом озере появилась «потешная флотилия» Петра I. Здесь царь постигал искусство судостроения. И практический в каждый свой приезд заезжал на молитву в Феодоровскую обитель, стоящую по пути из Москвы к озеру. А в 1692 году настоятельницей монастыря стала подруга детства Петра Алексеевича, дочь дьяка Оружейной палаты Наталия Взимкова. Вероятно, все эти факты и повлияли на решение государя пойти против собственного указа.

Введенская церковь строится с двумя приделами: во имя иконы Божией Матери «Знамение» и в честь святых мучеников Адриана и Наталии, последняя была небесной покровительницей царевны. Храм украшали уникально выполненные резные Царские врата XVIII века, которые сейчас находятся в переславском музее. На средства Натальи Алексеевны также построили Казанскую церковь для престарелых и больных монахинь монастыря. В облике этих сооружений чувствуются европейские веяния – отсюда их простота, чёткость и сдержанность.

Влиянием Европы на архитектуру дело не кончилось. В 1722 году император приехал в Феодоровский монастырь и привёз с собой немецкие ткацкие станки. Он наказал монахиням учиться ткачеству. Спустя время обитель прославилась своими мастерскими. Здесь производили ткань для нужд царского двора, а также изготавливали церковные облачения и утварь. На вырученные деньги сёстры могли заниматься благотворительностью, воспитывать сирот, и теперь сами, без помощи покровителей, ремонтировать и расписывать храмы.

После того как советская власть Феодоровский монастырь закрыла, во Введенской церкви устроили баню и прачечную. От сырости сразу же погибли его росписи. Так окончательно была уничтожена не только память о былом благолепии