и звонари получили возможность порепетировать. А в 1966 году фирма «Мелодия» выпустила пластинку «Ростовские звоны». Сохранился и небольшой документальный фильм «Семь нот в тишине», в котором можно увидеть легендарных ростовских звонарей. Но главное, что их искусство не умерло.

Борисоглебская часозвонь

Это здание строилось «под часы». И часы – чудо света! – механически связанные с колоколами, в нём были изначально. Потому и называли звонницу Борисоглебского монастыря часозвонью.

В начале ХХ века историк искусства Юрий Шамурин сравнивал Борисоглебский монастырь с резиденцией Ростовских митрополитов – Ростовским кремлем. Справедливость этого сравнения подтверждает в том числе и внешний вид монастырской звонницы с храмом в честь Собора Иоанна Предтечи, размещённым в её втором ярусе. «Одно из чудес русского зодчества XVII века» – как назвал её Шамурин – и впрямь перекликается с Ростовской соборной звонницей. Да и строили их примерно в одно и то же время.

Борисоглебская обитель в XV–XVI веках была великокняжеским и царским богомольем. Царь Иоанн Грозный неоднократно посещал монастырь на Устье и делал пожертвования. Одним из таких вкладов в 1566 году стал колокол весом в 138 пудов. До середины XVIII века царский колокол был самым большим в монастыре. В 1758 году «на сумму монастырскую» был отлит колокол весом в 261 пуд. К этому времени на звоннице висело 10 больших колоколов.

Здание каменной звонницы-часозвони, дошедшее до нас практически в первозданном виде, имело много назначений: в первом ярусе размещалась ризница, над ней располагался храм, престольный праздник которого отмечается на следующий день после Богоявления в честь самого Крестителя Господня Иоанна, а в арочных пролётах верхнего яруса висели колокола.

За четыре года до Октябрьской революции борисоглебские крестьяне решили собрать средства на отливку для монастырской звонницы такого колокола, который превосходил бы все существующие. По их мнению, грандиозному монастырю-крепости не хватало только колокола богатырских масштабов. Настоятель обители архимандрит Власий благословил местных жителей на это благое дело и сам внёс немалую сумму на колокол. Средства на отливку также дали Александр Улыбин и Василий Черепенников – петербургские купцы ростовского происхождения – и другие столичные жители. В октябре 1913 года архиепископ Ярославский и Ростовский Тихон (Беллавин) – будущий Патриарх Московский и всея России, освятил новый колокол. Но уже в 1929 году все монастырские колокола были уничтожены…

Борисоглебский монастырь

В 1988 году, с началом возрождения монастыря, на звоннице установили 18 древних колоколов из сёл Борисоглебского района. В 2009 году, когда в городе Тутаеве на колокольном заводе Николая Шувалова для обители отлили новые колокола, старинные передали в запасники Ростовского музея. Сейчас в пролётах звонницы установлено 10 колоколов, самый большой из них весит 5200 кг.

В 2011-м в верхнем ярусе звонницы была заново написана фреска «Иоанн Креститель – Ангел пустыни», утраченная в годы гонений. И снова звонница показывает ростовцам точное время… Когда монастырь восстанавливали, в специальном круглом окошке вновь поместили циферблат. Старинный механизм был утрачен на рубеже XIX и XX веков, но его заменили новые куранты. Они отсчитывают ростовское время.

Город митрополита Ионы

Современный Ростов Великий по духу – город XVII века, последнее чудо Московской Руси перед петровскими преобразованиями. И создал этот город митрополит Ростовский и Ярославский Иона, возглавлявший ростовскую кафедру без малого сорок лет – с 1652-го по 1690-й. С Ростовом связана вся жизнь владыки, он родился на тихом погосте неподалёку от древнего города, в семье сельского священника. Яркий талант и подвижнические труды митрополита превратили Ростов в истинно Великий город. Историческая судьба Ростова неотделима от судьбы митрополита Ионы.

Белый клобук

Когда мы вспоминаем митрополита Иону – перед глазами во всём своём великолепии встаёт Ростовский Кремль. Но неутомимый святитель внёс весомый вклад и в историю других городов – Ярославля, Углича, Москвы. Архитектурные шедевры, созданные при участии митрополита Ионы, исчисляются десятками

Жизнь Ионы Сысоевича соткана из противоречий: крестьянский сын, он стал архиереем. Впал в немилость у царя, но благодаря этому украсил Ростовскую землю. Патриархом так и не стал, а клобук, похожий на патриарший, носил… Но настоящим ростовцем он был безоговорочно. И это многое объясняет.

Ростовский митрополит Иона был удостоен права носить белый клобук отдельным указом патриарха Иоакима – одного из самых упорных и влиятельных борцов за сохранение самобытной русской культуры в XVII веке. Так патриарх-охранитель отметил заслуги митрополита-созидателя.

Этот расшитый золотом и серебром клобук является вкладом богатых заводчиков Строгановых в ризницу ростовского Успенского собора. Строго говоря, он не был ни собственностью митрополита, ни подарком лично ему. Но народная молва прочно связала это архиерейское украшение для особенно торжественных богослужений с именем Ионы Сысоевича – сделала его великолепным венцом на голове человека, ставшего живым символом целой эпохи в русском церковном искусстве.

Клобук митрополита Ионы сделан в Сольвычегодске, в мастерской Анны Строгановой – даже по сегодняшним меркам от Ростова это совсем не близко. А в 1665 году для обыкновенного ростовского жителя Сольвычегодск был краем света. Но именно таковы были масштабы Ростовской ойкумены, в центре которой находились Успенский собор и ростовский митрополит, украшавший её своими трудами. Клобук, проделавший такой долгий путь в соборную ризницу, стал свидетельством прочности культурных и исторических связей Ростова с этим далёким городом. Строгановы, чьё богатство стало притчей во языцех. Строгановы, содержавшие собственную армию и фактически организовавшие присоединение Сибири к России, засвидетельствовали этим подарком то, что прежде всего они были ростовцами. Они пополнили ризницу Успенского собора полным комплектом архиерейского облачения, в который входил не только клобук, но также и богато украшенные саккос и омофор, которые сейчас хранятся в Ярославском историческом музее.

Архиерейский двор

Первым делом митрополит Иона начал перестраивать свою резиденцию – Архиерейский двор Ростова Великого. Строительство нового Архиерейского двора началось в 1660-х годах. Святые врата с надвратным Воскресенским храмом возведены в 1670-х годах с северной стороны проектируемого ансамбля. Надвратный комплекс представляет собой сложную пространственную композицию из ворот в три большие арки, над которыми возвышается пятиглавый храм. А по двум сторонам ворота обрамляют две круглые сторожевые башни, глядящие на Успенский собор.

Воскресенский храм выполнен в духе церковного зодчества XVI–XVII веков. Фасад четверика делится на три части лопатками, сверху завершёнными закомарами. Широко посажено пятиглавие с покрытием лемехом, барабаны декорированы аркатурно-колончатым поясом. Над тремя арочными пролётами ворот обходная галерея, украшенная фризом с изразцовыми вставками. Над вратами – фреска, образ Спасителя. Внутренние стены богато расписаны. Некоторые исследования дают возможность предположить, что в