росписи стен участвовал замечательный костромской иконописец Гурий Никитин.

Соборная звонница

Слово «Евангелие» переводится на русский как «благая весть», в этом смысле Ростовская соборная звонница тоже Евангелие. Именно так понимал колокольное искусство митрополит Иона. Архитектура позволяет нам увидеть благую весть, ансамбль колоколов позволяет нам её услышать. А храм Входа Господня в Иерусалим, размещённый прямо в звоннице, открывает евангелие непосредственно сердцу человека. Вот как все это расшифровывается. Четыре главы звонницы напоминают нам о четырёх евангелистах, сообщивших благую весть четырём сторонам света. Звон её колоколов – символ голосов двенадцати апостолов. Вся же звонница и храм, освящающий её, это символ евангельского Иерусалима.

Соборная звонница

Эта звонница не просто строилась и оборудовалась колоколами. Она складывалась как одно из воплощений культуры и духа русского народа. Здание было возведено в 80-е годы XVII века, примерно в это же время была отлита и большая часть колоколов. Однако точно установлено, что колокол «Баран», входящий в её современный ансамбль, находился и на Ростовской соборной колокольне XVI века (в 1993 году её фундамент был обнаружен археологами на Соборной площади). Со старой на новую звонницу перевешивались и другие колокола. Формирование колокольного ансамбля завершилось лишь в начале ХХ века и стало результатом совместного творчества многих поколений.

Главный колокол звонницы получил имя Сысой – в честь митрополичьего отца. Его отлили за год до блаженной кончины митрополита Ионы. Звучание Сысоя превратило общий аккорд колоколов Ростовской звонницы из минорного в мажорный. Говорят, что таков был специальный замысел митрополита – его прощальное благословение.

Ростов начинается с Успенского собора, и до революции его звонница первой начинала благовест по большим церковным праздникам, а звонари приходских и монастырских храмов дополняли и расширяли мелодию и ритм соборного звона. Этот обычай зародился в Москве, а в начале XIX века распоряжением Святейшего Синода был распространён по всей стране. Во многих отношениях первенство Ростовской соборной звонницы бесспорно не только для России. Ей и во всём крещёном мире нет равных. Это была первая большая звонница в России, изначально построенная с расчётом на звон «в языки». Этот способ звона пришёл на смену очепному способу, когда звонарь управлял колоколом с помощью специального шеста. В XVII веке стали создавать в России сверхтяжёлые колокола, не имеющие аналогов в мире. Многотонные колокола уже нельзя было раскачивать целиком. Их начали крепить неподвижно, а для звона раскачивать только языки. Новый способ положил начало русскому ритмическому звону.

Возрождение звонов в России фактически опирается на ростовскую традицию, как наиболее сохранившуюся и интересную. На этой звоннице впервые колокола были размещены в единой галерее, которая просматривается и соответственно прослушивается насквозь, что позволило достигнуть слаженного звона, исполняемого несколькими звонарями. Для сравнения, исполнение Ростовских звонов в Московском кремле стало возможным лишь после переоборудования помостов звонарей и только при помощи специального дирижёра.

Домовый храм митрополита

Храм Спаса Нерукотворного Образа второй половины XVII века строился как домовый храм митрополита Ионы и стал одним из главных парадных строений Кремля Ростова Великого.

Строительство Спасского храма выполнялось по заказу и под личным руководством митрополита Ионы. Дата завершения строительства церкви значится на храмозданном кресте – август 1675 года (или 7183-го от сотворения мира – строители XVII века никогда не забывали и эту дату!).

Храм дважды страдал от пожара во второй половине XVIII века, огонь уничтожил деревянную кровлю. Только к 1780-м годам на церкви установили восьмискатную металлическую кровлю и купол.

В первом этаже здания митрополит разместил хозяйственные помещения, над которыми и возвышается храм с большой трапезной палатой. Фасад выдержан в строгом стиле, лишь аркатурный пояс, структурные ниши апсид и резные колонны крыльца дополняют традиционный канон архитектурными фантазиями.

Внутреннее убранство храма великолепно. Потрясающие росписи, выполненные ярославскими иконописцами в XVII веке, поражают буйством красок и оригинальностью сюжетных линий.

Борисоглебский монастырь

Ростов Великий – это не только Кремль, но и монастыри, которые его окружают, превращая город то ли в сказку, то ли в небесное видение…

В 1363 году преподобный Сергий Радонежский приходил на свою малую родину – в Ростов – мирить ростовского князя с великим. Тогда же он благословил преподобных Феодора и Павла устроить обитель во имя первых русских святых: «Призрит Бог и Пресвятая Богородица на место сие. Великие страстотерпцы Борис и Глеб будут помогать вам…»

На рубеже XVI–XVII веков в Борисоглебском монастыре подвизался преподобный Иринарх Затворник. Дважды он был изгнан из родной обители, где и по сей день сохранились его вериги, и дважды сюда вернулся. К нему приходили польские незваные гости – пан Микульский и гетман Сапега. Оба дивились мудрости и дерзновению старца, который в глаза им – разорявшим русские города! – говорил, что признаёт только православного царя. Через несколько лет сюда же приходил князь Дмитрий Пожарский – перед освободительным походом на Москву он просил благословения у преподобного Иринарха, и затворник дал ему свой крест.

В XIV веке сюда из Новгорода пришёл монах Феодор. Сам он поселился в лесу, а на дороге из Ростова в Углич повесил кузовок для милостыни. Через три года к отшельнику присоединился монах Павел. Место для постройки первого монастырского храма выбрал преподобный Сергий. Храм освятили во имя страстотерпцев Бориса и Глеба – святых братьев в Ростове почитали с особой силой, потому что Борис был Ростовским князем. Братья пострадали ради любви и мира на Руси, преподобный Сергий Радонежский тоже приходил в Ростов ради любви и мира. Братия преумножалась, и вскоре, ещё при первом игумене преподобном Феодоре, в монастыре была построена и Благовещенская церковь.

В начале XVI века по повелению великого князя Василия III на месте деревянных монастырских храмов возвели каменные. А сегодняшний величественный вид монастыря – несомненная заслуга Ростовского митрополита Ионы Сысоевича и его преемника митрополита Иоасафа. Их стараниями обитель украсилась большими садами, высокими крепостными стенами с надвратными храмами, звонницей с храмом Иоанна Предтечи… Чтобы обойти эти стены и увидеть все крепостные башни монастыря, придётся отсчитать больше 1000 шагов.

На фоне всех этих величественных построек келья преподобного Иринарха выглядит более чем скромно – как небольшая будочка. Она пристроена к восточной монастырской стене. По традиции считается, что именно в этом домике подвизался затворник. На самом же деле есть основания полагать, что это здание – часовня, посвящённая святому Иринарху, и построена она на месте кельи подвижника одновременно с крепостными стенами.

В лихое Смутное время обитель защитили молитвы