направляя стопы в сторону новой жертвы своей привлекательности, пережитое разочарование может наложить серьезный отпечаток на всю последующую жизнь брошенного мужчины и создать у него самое нелестное мнение обо всех женщинах вообще. При этом будет исковеркана не только его жизнь – он, в свою очередь, может неверием и подозрительностью испортить любые отношения, сделать несчастливой другую встретившуюся на его пути женщину, не преследующую корыстных целей.

Следует отметить, что жажда легкой наживы, прячущаяся под маской любви, – это не прерогатива только женского пола. Альфонсизм, то есть стремление молодого красавца поживиться за счет богатой (иногда даже совсем не молодой) женщины, – тоже в духе времени, хотя термин старый и возникла эта тенденция не сегодня.

Когда впервые за многие годы в нашей стране образовался клан сверхбогатых людей, появились и охотники за их богатством.

Однако с понятием любви отношения такого рода ничего общего не имеют. Можно говорить разве что об их губительном влиянии на души людей. Наживаясь материально, духовно они себя обкрадывают. Молодость быстро проходит, увядает красота, мода меняется, в памяти остается лишь мишура былого блеска, но сердце оказывается огрубевшим и пустым, без того следа, который оставляет яркое переживание счастья, называемого любовью.

Многие считают, что семья – это маленький мир, который спасает человека от одиночества, формирует более устойчивую почву для профессионального и творческого роста, помогает человеку преодолевать жизненные невзгоды. Но и в случаях, далеких от идиллии, именно семья зачастую не дает человеку пропасть, удерживает его от многих глупостей и безрассудств, создает некие рамки, за пределы которых он (из чувства ответственности) не выходит. А если и выходит, влекомый соблазнами и собственным безволием, то, пока есть возможность вернуться, он возвращается, тем самым спасаясь от окончательного падения.

Измена

Что считать изменой и как к ней относиться? Считать ли изменой случайную встречу, в которой не намерения, а скорее обстоятельства, способствующие сближению, вызвали у достаточно чувственных людей внезапный порыв друг к другу, неосознаваемое влечение, которое хотя и реализовалось, но не имеет под собой почвы для устойчивой привязанности?

В любом случае, если становится известным другой стороне, спокойно отнестись к произошедшему трудно, а для чувствительной натуры – даже невозможно. Если это действительно случайный эпизод, то лучше согрешившему похоронить его в глубинах собственной памяти и никогда не давать повода другому что-либо узнать. Особенно если иметь в виду, что женщине, с одной стороны – менее чувственной, а с другой – более ранимой и мнительной, трудно понять, что же есть «ненастоящая» измена. К тому же иногда трудно разделить эти понятия – измена ли это, которая может вылиться в серьезные отношения, мимолетное ли увлечение или просто примитивная сексуальная неразборчивость, когда человек не думает о последствиях своего, ведомого примитивным инстинктом, поведения.

Новое увлечение, влюбленность в красоту, тяга к новизне, интересная встреча – все это может послужить поводом для разрыва отношений во имя обновления чувств, и кто возьмется осуждать ринувшихся в бездну нового безумия, которое зовется любовью? Однако не так уж редко находятся и такие люди, которых от этого удерживает некое табу. Его можно обозначить как чувство ответственности, как некое мерило нравственности, как личностное кредо, потребность в сохранении которого позволит удержаться от соблазна и сохранить status quo. К тому же чувства, связанные с потребностью в обновлении сексуальных ощущений, вполне могут быть погашены, подавлены во имя сохранения любви, семьи. В оправдание «левой» связи в ситуации, когда обстоятельства вынуждают временно обходиться без близости с женой (беременность, командировка), нередко можно услышать аргумент: «Я же мужчина!». Это все равно что сказать: «Я не столько полубог, сколько полуживотное, и именно это последнее не дает мне сил справиться с инстинктами и удержаться на более высоком нравственном уровне». Так было бы честнее.

Удовлетворение чувственных потребностей не должно быть единственным мерилом в отношениях между мужчиной и женщиной. Человек должен быть выше физиологии, а не ее рабом. Именно этим он и отличается от животного.

Следует отметить, что в истории человечества не известны случаи, когда кто-то умер от воздержания, особенно если оно связано с преданностью в любви.

Многие, понимая важность сохранения семьи, решают эту проблему «промежуточно-компромиссным» способом (когда и волки сыты, и овцы целы). Ну и оставим их наедине с собственной совестью, которую они нагружают, кто-то – мучаясь, кто-то – гордясь собой. Каждый человек в соответствии со своим темпераментом, складом характера и жизненным опытом вправе выбирать свой стиль жизни, свой путь в поисках любви.

Любовь и творчество

Сильным преувеличением является миф о том, что сексуальная и творческая активность параллельны друг другу. Энергия либидо (чувственная энергетика) лежит в основе общей активности человека. Часть ее, не растраченная на удовлетворение сексуальных побуждений, успешно трансформируется в разнообразную деятельность и творческую активность. Но что остается для карьерного роста, тем более для творчества у человека, который слишком много сил и времени отводит не любви, а любовным похождениям?

В то же время истории известны случаи необычайной творческой активности и даже гениальной одаренности у людей, которые вели аскетический образ жизни. Примером может служить И. Кант, создавший философское направление, которое в веках остается краеугольным камнем для понимания человеческой сущности и смысла жизни, для адекватного отношения к религии, для ориентировки в основах творчества и научных изысканий. Читая о нем, знакомясь с его трудами, невольно влюбляешься в этого необыкновенного человека, в душе которого столько мудрого понимания и любви к людям. О нем так чудесно написал А. В. Гулыга – философ и талантливый биограф, книга которого о Канте заслужила самое высокое признание не где-нибудь, а в Германии – стране, откуда родом прославленный философ.

Замечательный ученый-генетик В. П. Эфроимсон считал, что помимо высокого интеллекта у гениальной личности отмечаются чрезвычайно широкий круг ассоциаций, быстрота ассоциативных процессов и очень хорошая память.

И все же нельзя не заметить, что проявляют заложенный в них талант и реализуют свои открытия чаще неконформные реформаторы, отличаются стремлением к активному самоутверждению, смело перешагивающие через общепринятые, традиционные подходы, предприимчивые и склонные к риску.

Кроме того, многие склонны рассматривать творческую одаренность как выходящее за рамки обыденности явление. Поэтому, как уже говорилось ранее, среди первооткрывателей и гениев большинство представлено акцентуантами, то есть своеобразными и неуравновешенными личностями. Что же касается их сексуальной активности, то она не стоит во главе угла как определяющий творческие способности компонент.

Семейные узы

Для некоторых людей семейные узы тягостны: на их