Но владыки Шибальбы твердо решили принести в жертву Хун-Ахпу и Шбаланке. Понимая, что им не уйти, братья подговорили двух знаменитых провидцев сказать владыкам Шибальбы, что самое правильное – бросить их тела в речную стремнину, предварительно измельчив кости в порошок.

Юношей привели к громадной яме, на дне которой лежал огромный камень, засыпанный раскаленной золой. Понимая, что их жизненный путь окончен, Хун-Ахпу и Шбаланке обнялись и сами прыгнули в раскаленную земляную печь.

Порадовавшись смерти смелых юношей, жители Шибальбы по совету провидцев растерли в пыль их кости и бросили в стремнину реки, но Хун-Ахпу и Шбаланке ожили и, превратившись в людей-рыб, уплыли от погони.

А вскоре в Шибальбе появилась пара одетых в затрапезные одежды нищих, исполнявших разные танцы и показывавших чудеса. Они сжигали дома и тут же их восстанавливали, резали друг друга на куски – и тут же воскрешали.

Узнав о творимых пришельцами чудесах, владыки Шибальбы Хун-Каме и Вукуба-Каме призвали их к себе, чтобы бродяги показали свое искусство. Нищие немного покапризничали, не желая никуда идти, но, получив несколько оплеух, предстали, трясясь от страха, перед очами правителей ада. Владыки приказали танцевать, нищие подчинились. Владыки приказали им разрезать, а потом оживить любимую собачку, и это было сделано. Затем, повинуясь приказу, фокусники сожгли и восстановили дом владык, а также принесли в жертву человека, вырвав у него сердце и снова оживив. Тогда восхищенные владыки приказали убогим нищим (а это, конечно, были Хун-Ахпу и Шбаланке) принести в жертву друг друга.

Не поведя бровью, Шбаланке разрезал тело Хун-Ахпу на несколько частей и разбросал его по сторонам, а затем вновь воскресил брата. Владыки были в восторге и потребовали, чтобы странные нищие принесли их самих в жертву и тут же воскресили. Этого братьям только и надо было. Они убили Хун-Каме и Вукуб-Каме и отказались возвращать их к жизни.

Увидев гибель владык, жители Шибальбы бросились кто куда, но полчища муравьев пригнали их обратно. Обитателям подземного царства не осталось ничего, как только покориться юношам. Тогда братья открыли им свои имена и заявили, что в отместку за убийство отца и дяди покоренные демоны будут выполнять всю тяжелую и унизительную работу, а кровь, черепа и игра в мяч будут не для них. Затем братья почтили память погибших отца и дяди и поднялись наверх. Там они сразу вознеслись на небо. Хун-Ахпу получил Солнце, Шбаланке – Луну, и они стали по очереди освещать землю. Четыреста юношей, убитых Сипакной, тоже ожили и стали звездами.

Изображение Тескатлипоки – одного из божеств, описанных в Кодексе Борджиа, примерно XIII–XV вв.

Теперь вернемся немного назад. Еще до появления Солнца и Луны, дня и ночи, Тепеу с Кукумацем снова принялись за работу. В этот раз при создании человека они использовали желтую и белую кукурузу, которую принесли им лисица, койот, попугай и ворона. На ее основе Шмукане сделала девять напитков, давших людям силу, а из початков и кукурузного теста Тепеу и Кукумац вылепили тела людей. Результат превзошел все ожидания: божественными стараниями получились четверо красивых, сильных и проницательных мужчин, настолько умных, что они могли созерцать и познать все, от земных глубин до четырех углов неба. Глядя на их успехи, боги призадумались: вдруг люди сравняются с ними в мудрости и перестанут почитать и приносить жертвы? Мало ли чего от слишком умных можно ждать! Обсудив на совете создавшееся положение, они затуманили людям глаза, чтобы те не могли знать слишком многого. Звали первых людей Балам-Кице, Балам-Акаб, Махукутах и Ики-Балам.

Затем, пока мужчины спали, боги сотворили по их образу и подобию прекрасных женщин. Мужчины пришли в восторг. От первых людей пошли большие и малые племена народа киче. Все бы хорошо, но блуждали они в темноте, не имея изображений богов, которых можно было бы просить о помощи. Надо было что-то делать, и первые люди в сопровождении племен отправились за богами в город Тулан. Там им явился бог грозы и разрушения Тохиль, изображавшийся в виде воина с копьем, за ним следовали Авалиш, Хакавиц и Никакахтаках. Первые люди посадили их себе на плечи и принесли к своим племенам. Но пока люди были в Тулане, из языки изменились, и они перестали понимать друг друга. Какие-то племена ушли на восток, а кто-то остался на землях, где и поныне живут племена киче.

На этом история, описанная в «Пополь-Вухе», не обрывается и в мифологизированной форме рассказывает о жизни племен киче – представителей цивилизации майя. Поскольку эта книга писалась уже в испанские времена, трудно сказать, нет ли в ней влияния христианства и мифов других стран. Там также (привет олимпийским богам и Библии) описывается сотворение мира, потоп, борьба старших и младших братьев. Есть свой ад – Шибальба, где жили сама смерть и правители более низкого ранга, несшие вред людям, – кровотечения, боль и другие несчастья.

Триединый бог Хуракан («Одноногий») тоже имеет своих «двойников» в индуизме и христианстве. Ученые полагают, что в его образе у кича соединились древние боги, повелевавшие стихиями, и тольтекский бог Тескатлипока.

Для хорошего дела крови не жалко

Если сравнить пантеоны богов майя и ацтеков, то нельзя не заметить, что там есть много общего. Многие ошибочно считают, что, в отличие от кровожадных ацтеков, вырывавших у еще живых жертв сердца, майя были добрыми и безобидными. Но это не так. Как вы помните, в «Пополь Вухе» героев-близнецов и их родителей приносят в жертву (или пытаются это сделать) в Шибальбе далеко не самыми гуманными способами, то отрезая головы, то вырезая сердца, то запекая несчастных в огромной яме. Некоторые историки, правда, полагают, что до появления тольтеков майя были гораздо большими «вегетарианцами», принося в жертву животных, и только появление новых «хозяев жизни» сподвигло их стать менее щепетильными. Будем надеяться, что они правы.

Изображение бога Ди Ицамны в Книге мертвых майя,

Художественный музей Университета Вирджинии, США

Бог солнца – Кинич Ахау

Обычно для жертвоприношений использовались рабы, пленники и, в особо торжественных случаях, дети. Но и себя майяские вельможи не жалели и в чрезвычайных ситуациях прокалывали языки, мочки ушей и половые органы, чтобы вызвать кровотечение и обмазать идола своей кровью или обрызгать ею бумажку, чтобы затем сжечь. Женщин эти процедуры касались в равной степени.

Сейчас на полуострове Юкатан проживают