и торговые контакты обусловили знакомство древних антов I―III вв. с деньгами прежде, чем того требовал уровень их общественного развития.

Однако римские денарии не проникли в глубь антского общества. Среди простого люда товары, как и прежде, обменивались на другие товары. Чеканная монета использовалась лишь в расчетах между антскими вождями и в торговле с Римом. Большое количество найденных на Украине кладов с Римскими денариями (а завозили их сравнительно немного) свидетельствует как раз о том, что возможностей применения монет было мало и потому они выпадали из обращения.

О том что древнеславянское общество еще не созрело для использования чеканных денег, свидетельствует и такой факт. С конца III до конца VIII в., то есть на целых пятьсот лет, монеты исчезли из обращения на современной территории УССР. Стоило Римской империи ограничить, а затем прекратить свою торговлю с древними славянами, чтобы они перестали пользоваться чеканными деньгами. Постепенно римские денарии, оставшиеся в руках антской верхушки, были превращены в серебряные вещи, новые монеты не поступали, и наши предки, как и в доримский период, вполне довольствовались товарообменом, не делая попыток создать собственные деньги или воспользоваться деньгами других стран.

Шло время. Древние славяне пошли далеко вперед по пути общественного и экономического развития. Постепенно появляются первые племенные объединения восточных славян. Письменные источники VI―VII вв., хоть они чрезвычайно бедны, все же сохранили названия этих объединений, прообразов будущих государств на территории нашей страны: Славия, Куябия и Артания. Не за горами было и создание Киевской Руси.

Совсем не случайно процесс становления древнеславянской государственности по времени почти совпал с началом денежного обращения на нынешних украинских землях. Ведь развитие имущественного неравенства между людьми, образование классов, а затем и государства обусловили появление чеканных денег.

В конце VIII в. на территорию Восточной Европы, в частности на современные украинские земли, хлынул мощный поток арабских серебряных монет — куфических дирхемов (названных так, потому что надписи на них выполнялись стилизованным арабским шрифтом — «куфой»). На тонких, но больших кружках арабских монет нет никаких изображений, как того требует мусульманская религия. Обе их стороны покрыты надписями, где, кроме цитат из корана, приведены имена правителей, годы и места чеканки (табл. VI, 4).

Появление куфических дирхемов в Восточной Европе означало начало подлинного денежного обращения. С того времени монета стала не только материалом для кладов и сырьем для ювелиров, но и начала выполнять свою главную функцию средства купли-продажи. Товарообмен уступает место торговле с помощью чеканных денег.

Читатель, возможно, спросит: почему славяне конца VIII―IX вв. не создали собственной монеты, а пользовались чужой? На это наука дает такой ответ: славяне не имели тогда необходимого сырья, а также прочной государственной власти, которая способствует выпуску монет. Все это пришло намного позже, где-то через двести лет.

Арабские дирхемы появились в Восточной Европе не случайно. Именно в VIII―IX вв. упомянутый выше Арабский халифат переживал свой политический и экономический расцвет. В халифате ежегодно чеканилось значительное количество монет, необходимых для оживленной торговли. Арабские купцы преодолевали большие расстояния, добирались в самые отдаленные страны, скупая различные товары. Они были частыми гостями на рынках многих восточнославянских городов, в частности Киева и Чернигова.

Арабские торговые люди привозили с собой куфические дирхемы, отчеканенные из высокопробного серебра, и платили ими за меха, мед, воск и т. д. На территории современной Украины находят большие клады арабских монет (иногда в пять, семь тысяч экземпляров). Это является свидетельством глубокого имущественного неравенства в древнерусском обществе, поскольку накопить такие клады могли только очень богатые люди.

Славянское население не понимало куфических надписей на дирхемах. При купле и продаже учитывались только вес монет и качество серебра. Наши предки хорошо разбирались в этом, и древнерусские письменные источники X―XI вв. донесли до нас разнообразные местные названия арабских монет. В частности, дирхемы, отчеканенные из особо высокопробного серебра, назывались ногатами (от арабского «нагд» — хороший) в отличие от обычных, называемых кунами.

В летописях и других памятниках древнерусской письменности встречается также слово «резана». Нумизматы выяснили, что так называли кусочки дирхемов, которые часто встречаются в восточнославянских кладах. Дело в том, что дирхем был слишком крупной денежной единицей и для покупки какой-либо мелочи не годился. Из положения выходили, разрезая монету на 2, 4, 8 и даже больше частей (табл. VII, 1).

Арабские дирхемы широко употреблялись древнерусским населением до начала XI в., когда их приток в Восточную Европу внезапно прекратился. Ученые пришли к выводу, что в этом сыграли свою роль многие экономические факторы. Чеканка монет в странах Арабского халифата была настолько интенсивной, что где-то в конце X в. богатые залежи серебра на Арабском Востоке и в покоренных арабами странах исчерпались. Пришлось переходить на медные и золотые деньги. Но они были непригодны для вывоза за пределы халифата. Восточные славяне не знали обращения золотых монет и не принимали их, а медная монета тогда использовалась редко и лишь по большому принуждению на внутренних рынках. Ведь в отличие от серебра медь не является благородным металлом. Поэтому медная монета не несет в себе достаточной стоимости, которую можно обменять на стоимость товара, а является лишь символом, знаком стоимости. Арабские халифы могли принудить принимать медную монету только своих подданных.

Между тем масса куфических дирхемов на славянских рынках была настолько большой, что даже под конец XI в., через пятьдесят лет после прекращения их поступления на Киевскую Русь, они играли заметную роль в торговле. Все же с каждым годом количество дирхемов в денежном обращении уменьшалось. Много монет выпадало в клады и, как прежде, служило сырьем для ювелиров. Кроме того, в процессе обращения дирхемы стирались, постепенно лишались легенд, уменьшались в весе и превращались в гладкие серебряные кружки. В обращении Киевской Руси, следовательно, с каждым годом увеличивалась масса дирхемов, утративших товарный вид и стоимость. Это вызывало нарекания населения, делало возможным различные злоупотребления (подделать неотчетливый кружок намного легче, чем монету с четкими легендами) и поэтому требовало вмешательства государства.

Уже во второй половине X в. правящей верхушке Киевской Руси стало ясно, что в недалеком времени из обращения исчезнут последние арабские монеты. Киевские князья уже давно вынашивали мысль о выпуске собственных денег. Во-первых, это могло принести прибыль, во-вторых, поднимало международный авторитет государства. В 987 г. Владимир Святославич сделал христианство государственной религией Киевской Руси, чтобы укрепить княжескую власть и поставить свою страну в первый ряд государств мира. Решено было с помощью монет разгласить на весь мир о подъеме Киевской Руси.

Дело облегчалось наличием в стране большого количества стертых куфических дирхемов. Они и стали сырьем для создания новой монеты. Выше говорилось о древнерусских златниках и