class="p1">Агилар-Морено М. Ацтеки: энциклопедический справочник. С. 420–421.

13

Ершова Г. Г. Древняя Америка: полет во времени и пространстве. Мезоамерика. 2002. С. 276.

14

Таубе К. Мифы майя и ацтеков. М.: Фаир-Пресс, 2005.

15

Ершова Г. Г. Древняя Америка: полет во времени и пространстве. Мезоамерика. 2002.

16

León-Portilla M. La Filosofía Náhuatl… P. 6.

17

Garza Camino M. de la. La filosofía náhuatl, una nueva visión del pasado indígena // Vivir la historia Homenaje a Miguel León-Portilla. México: UNAM, 2008. P. 37.

18

Ricard R. La conquista espiritual de Mexico. Mexico, 1947. P. 80.

19

Земсков Б. В. Первооткрыватели Нового Света // Хроники открытия Америки. Новая Испания. Книга I. Исторические документы: пер. с исп. М., 2000. С. 13.

20

Таубе К. Указ. соч.

21

Hill Boone E. Pictorial documents and visual thinking in Postconquest Mexico // Native tradition in the Postconquest world. Washington, 1998. Р. 156.

22

Lockhart J. The Nahuas After the Conquest: A Social and Cultural History of the Indians of Central Mexico, Sixteenth Through Eighteenth Centuries. Stanford, 1992. Р. 203.

23

Ершова Г. Г. Мифы древних майя. От жертвоприношений и священного какао до книги «Пополь-Вух» и подземного царства Шибальбы. М., 2024. С. 11.

24

Авторский перевод с испанской версии, представленной М. Леоном-Портильей (León-Portilla M. Filosofía Nahua… P. 102).

25

Acecentli также может переводиться с науатля как «дикая кукуруза» или просто сорняк.

26

León-Portilla M. Filosofía Nahua… P. 102.

27

León-Portilla M. Filosofía Nahua… P. 103.

28

León-Portilla M. Filosofía Nahua… P. 109.

29

Хроники богов и воинов Анауака. Первоисточники по истории ацтекской Мексики. [Б. м.]: Издательские решения, 2018.

30

Хроники богов и воинов Анауака. С. 45.

31

León-Portilla M. Filosofía Nahua… P. 91.

32

Хроники богов и воинов Анауака. С. 48.

33

Хроники богов и воинов Анауака. С. 49.

34

Хроники богов и воинов Анауака. С. 54.

35

Moreno de los Arcos R. Los cinco soles cosmogónicos // Estudios de cultura Náhuatl. 1967. № 7. P. 203.

36

Хроники богов и воинов Анауака. С. 58.

37

León-Portilla M. Filosofía Nahua… P. 98.

38

Ацтекское слово macehualli обозначает обычного незнатного человека, чаще всего занятого в сельском хозяйстве.

39

León-Portilla M. Filosofía Nahua… P. 111.

40

Это слово будет использоваться ацтеками для названия крупнейшего древнего города в долине Мехико, Теотиуакана — «места, где родились боги» или «города богов».

41

León-Portilla M. Filosofía Nahua… P. 118.

42

Tena R. Capítulo VI. De la opinión que tenían de la creación del mundo, y de sus dioses, y de la destrucción del mundo y de los cielos // Arqueología Mexicana, edición especial. 2024. № 114. P. 12.

43

Lopez Austin А. Cuerpo humano e ideologia: Las concepciones de los antiguos nahuas. México: UNAM, 2004. P. 60.

44

Moreno de los Arcos R. Los cinco soles cosmogónicos // Estudios de cultura Náhuatl. 1967. № 7. P. 210.

45

González Diaz C. A. Miguel León-Portilla y la interpretación del mito en «La filosofía náhuatl estudiada en sus fuentes», 1956–2006. México: Colección Letra sobre letra, Universidad de Colima, 2017. P. 19.

46

Хроники богов и воинов Анауака. С. 49.

47

Garza M. de la. El hombre en el pensamiento religioso náhuatl y maya. México: UNAM, 1990. P. 22.

48

Хроники богов и воинов Анауака. С. 57.

49

Сейба в представлениях майя о картине мира считалась священным деревом, осью мироздания, одной из вариаций мирового древа.

50

Очевидно, речь идет о боге маиса — Центеотле. В оригинальном тексте на испанском — Cinteul.

51

Или Пилцинтекутли, в оригинальном тексте на испанском — Picenticli.

52

Хроники богов и воинов Анауака. С. 59.

53

Такой перевод этой линии текста дает Мигель Леон-Портилья. Вместе с тем в издании текста «Легенды о Солнцах» Национального автономного университета Мексики этот фрагмент представлен на испанском языке так: «Tratan los dioses de hacer con ellos quien habite sobre la tierra», что можно перевести как «Пытаются боги сделать из них тех, кто заселит землю». См.: Códice Chimalpopoca: Anales de Cuauhtitlán y Leyenda de los Soles. Primo Feliciano Velázquez (traducción) y Miguel León-Portilla (prefacio). Tercera edición. México: Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Históricas Editorial, 1992. P. 120.

54

Нагуаль — в мифологии народов Центральной Америки дух-хранитель, тотемное животное-помощник.

55

Leon-Portilla M. Filosofía Nahua… P. 184.

56

Гуляев В. И. Ольмеки: один из загадочных народов древности // Наука и жизнь. 1969. № 7. С. 154–161.

57

Leon-Portilla M. Filosofia Nahua… P. 185.

58

León-Portilla M. Filosofía Nahua… P. 184.

59

Garza M. de la. El hombre en el pensamiento religioso náhuatl y maya. P. 26.

60

Garza M. de la. El hombre en el pensamiento religioso náhuatl y maya. P. 30.

61

Leon-Portilla M. Filosofia Nahua…