века. Тогда же были обретены и мощи Сергия, которые поместили в новом храме. Со всей страны к ним стали стекаться благодарные люди. Да и сегодня очередь к мощам растягивается на сотни метров. В любое время года и дня.

Мало кто знает, что собор стоит не просто на месте первой деревянной церкви, но и на том самом месте, где когда-то была первая избушка-келья Сергия. То есть отсюда началась и сама Лавра. Неслучайно гиды называют Собор сердцем обители. Они будут правы, если назовут его и сердцем всей России. Хотя бы потому, что, по мысли того же Флоренского, Лавра «есть лицо России, образ России, первоявление России». И «Лавра – это мы, более чем мы сами». О чём это философ – мы уже знаем.

Но не все знают, что расписывал сердце России наш самый великий иконописец Андрей Рублёв, не один – вместе с Даниилом Чёрным и своими учениками. Свою самую знаменитую икону, «Троицу», он написал специального для этого собора и, конечно, «в похвалу Преподобному Сергию»

Даже атеисты, глядя на «Троицу», уверены, что Рублеву было видение иного мира, который он и отразил на иконе. Деталь в пользу этой версии: когда в начале XX века началась реставрация потемневшего шедевра, когда был снят слой олифы с изображения одежды, то монахи и художники увидели пронзительный голубой цвет, какого в этом мире ещё не знали. К «Троице» начались целые паломничества – люди ехали со всего мира «созерцать Небо». С 1929 года икона хранится в Третьяковской галерее, а в соборе – её точный список. Он на месте, которое определил образу сам Рублев, – нижний ряд иконостаса, справа от царских врат.

…Вот уже шесть столетий мягкий рассеянный свет из десяти узких окон купольного барабана падает на «Троицу», подчёркивая духовную суть собора, Лавры и страны.

Трапезная церковь

У этого величественного храма Лавры, посвящённого Преподобному Сергию – великая история. Он строился, когда от кровавых бунтов спасал в обители свою жизнь молодой царь Пётр I. Внутренним убранством лично занималась Екатерина II. А в XX века в его стенах избирались патриархи и канонизировались святые.

Трапезная церковь

1682 год, в Москве Стрелецкий бунт. На глазах десятилетнего Петра убит родной дядя, заколот копьями верный и любимый боярин – Артамон Матвеев. Царская семья спасается в надёжных и мудрых стенах Троице-Сергиевой лавры. В благодарность за спасение два юных наследника Пётр и Иван распоряжаются о строительстве нового храма – в честь основателя обители Сергия Радонежского. Прошло семь лет, и вот, одним тихим утром в монастырь врывается обессиленный долгой скачкой Пётр. Он снова бежит от стрельцов: его сестра Софья надеялась с их помощью захватить престол. Здесь, в лавре, перепуганному юноше предстояло превратиться в сильного царя.

Отсюда в окружении своих верных воинов он выехал в Москву и уверенно взял в руки власть. А через несколько лет, в 1692 году, вернулся в Лавру, чтобы присутствовать при освящении этого храма – его приурочили к 300-летию обретения мощей преподобного Сергия.

Храм, появившийся на стыке двух эпох, взял лучшие черты от каждой: патриархальную торжественность допетровской Руси и пышное изящество императорской России. Его внешний облик – прекрасная иллюстрация русского, «нарышкинского» барокко. Все эти завитки, колонны и полколонны, раковины, шашечки словно растворяют монументальный объём в лёгком кружеве. Внутреннее же убранство лично «предписывала» Екатерина II. Императрица повелела художникам расписать его библейскими и аллегорическими сюжетами, а украшавшую их лепнину позолотить, посеребрить «или каким другим пристойным образом красками оживить». Решётчатые ворота отделяют церковь от Трапезной палаты. Это самое большое бесстолпное пространство в российских храмах. Неслучайно, когда после революции из Лавры были изгнаны монахи, то здесь разместили тир и кинотеатр, а после войны, когда обитель вернули верующим, именно здесь проходили Поместные соборы (1971, 1988 и 1990 годы). На этих соборах, объединяющих епископов, монахов, мирян, были избраны патриархи Пимен и Алексий II. А накануне празднования 1000-летия Крещения Руси в стенах Трапезного храма был принят первый Устав Русской православной церкви и канонизированы: князь Дмитрий Донской, блаженная Ксения, Андрей Рублёв, Иоанн Кронштадтский…, а также святой, мощи которого находятся здесь же, – преподобный Максим Грек.

«Первый интеллигент на Руси», – так говорил о нём академик Дмитрий Лихачёв. В Москву монах приехал с Афона по приглашению Василия III, здесь он перевёл Псалтирь, исправил богослужебные книги. Но при этом стал критиковать властителей, которые, по его мнению, следовали Евангелию только на словах. Вскоре учёного мужа заточили в Иосифо-Волоцком монастыре без права причащаться, читать и писать. Только в конце жизни Максима Грека реабилитировали и перевели на покой в Троице-Сергиеву лавру. Здесь он и преставился в пятидесятых годах XVI века.

Мощи преподобного Максима были обретены в 1996 году во время раскопок у Свято-Духовской церкви. Археологи рассказывают, что когда наткнулись на его захоронение, то почувствовали благоухание. Сегодня рака с мощами Максима – одна из главных святынь обители.

Духовская церковь

Это особое место на территории и в истории Лавры. Именно сюда в XV веке была перенесена деревянная Троицкая церковь, возведённая самим Сергием Радонежским и восстановленная после набега татар его преемником Никоном.

Перенесли церковь для того, чтобы на её месте построить собор. Так и стояли они друг напротив друга целых полвека – Троица деревянная и Троица каменная. Потом деревянную тоже перестроили и освятили в честь Сошествия святого духа на апостолов. В том же облике, который мы видим сейчас, церковь была возведена при Иване Грозном. Для царя она особенная – именно в ней он исповедовал одну из самых страшных тайн своей семьи – смерть сына Ивана. Историки бы многое отдали, чтобы узнать, что государь тогда сказал священнику – он ли убил царевича, или тот умер от скоротечной болезни.

Духовская церковь

Строили Духовскую церковь псковские зодчие, повторив формы и пропорции Троицкого собора. Он получился таким же стройным, лёгким, с белокаменными порталами, узорчатыми лентами и поясами, богатым внутренним убранством – включая резной иконостас розового дерева. Но, несмотря на внешнее сходство, Духовская церковь оказалась совершенно особенной: в её архитектуре впервые звонница расположилась прямо под куполом. Позднее церкви такого типа получили большое распространение и стали называться «иже под колоколы». Уникальным для тех мест был и так называемый «псковский» звон. Как правило, звонарю нужно было подняться на колокольню, а тут балки с колоколами раскачивали с помощью верёвок прямо с земли –