Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних просмотр данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕН! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту pbn.book@gmail.com для удаления материала
Книга "Сказки народов СССР. Том 2 - Автор Неизвестен -- Народные сказки", стр. 41
И на этот раз гость не нашелся, что ответить.
Когда Мырза собрался в обратный путь, молодуха подвела к нему оседланного коня. Едва бай успел вскочить в седло, как хозяйский пес с громким лаем вцепился в стремя. Мырза огрел пса кнутом по голове. Пес взвыл.
Хозяйка ласково сказала собаке:
— Не плачь, Мангыт, не скули. Побои старшего брата следует переносить молча.
Зазнавшийся бай снова вынужден был промолчать и уехал, трижды посрамленный находчивой молодухой.
Жаворонок
Уронил жаворонок тебетей в курай.
— Курай, курай, подай тебетей.
— Не могу, сам едва стою.
— Полечу к козе, пусть она тебя съест… Коза, коза, вон как много курая, съешь его.
— До того ли мне, я козленка ношу.
— Полечу к волку, пусть он тебя съест… Волк, волк, вон коза, съешь ее.
— До того ли мне, я логово мастерю.
— Полечу к пастуху, пусть тебя убьет… Пастух, пастух, волк логово мастерит. Убей его.
— До того ли мне, я лошадей ищу.
— Полечу к баю, пусть тебя побьет… Бай, бай, пастух растерял лошадей. Побей его.
— До того ли мне. Никак брюхо не подыму.
— Полечу я к мыши, пусть брюхо тебе прогрызет…
Мышь, мышь, бай разжирел, подняться не может. Прогрызи ему брюхо.
— До того ли мне, я нору рою.
— Полечу я к мальчику-шалуну, пусть он твою нору водой зальет… Мальчик, мальчик, залей мышью нору.
— До мышей ли мне. Своих бед хватает: камешки проиграл, телят недоглядел, они высосали у коров все молоко.
— Полечу я к матери твоей, пусть тебя побьет… Матушка, матушка, твой сын камешки проиграл, телят недоглядел, они высосали молоко, побей его.
— До того ли мне, устала я от тканья.
— Полечу я к ветру, пусть он шерсть унесет… Ветер, ветер, унеси у нее шерсть!
Ветер дунул и унес. С горя женщина побила сына, сын залил мышью нору, мышь прогрызла живот баю, бай побил пастуха, пастух кинулся на волка, волк погнался за козой, коза бросилась в курай, курай подал тебетей жаворонку.
С тех пор жаворонок надевает тебетей так, чтобы он не падал.
Сова и кобчик
Жила на свете сова. Ела без разбора, что попадалось, и в конце концов заболела. Лежала она в своем гнезде, стонала и, наверное, вскоре умерла бы голодной смертью.
Но случилось, мимо ее гнезда пролетал маленький кобчик. Позвала его сова слабым голосом и начала упрашивать:
— Богатырь кобчик, сделай хорошее дело. Я умираю. Но если бы ты помог мне выздороветь и вернул прежнюю силу, то, клянусь, я бы никогда этого не забыла.
Согласился кобчик сделать хорошее дело. Начал кормить сову, и та вскоре выздоровела.
Как-то днем полетели они вместе на поиски еды, но ничего не нашли. Тут сова задумала недоброе. Подозвала кобчика к себе поближе и неожиданно сказала:
— Я тебя съем!
— Как так? Разве не я спас тебя от смерти? Ведь ты клялась никогда этого не забывать, — грустно сказал кобчик.
— На хорошее хорошим отвечают только ослы, ответила сова и кинулась на кобчика.
Но кобчик не растерялся, успел отскочить от совы и высоко подняться в небо.
А сова, как известно, совсем плохо видит днем. Кинулась было она на кобчика, но ударилась о каменный выступ и упала на землю…
Красавица Бакбакай
Жила когда-то красавица Бакбакай, дочь Лягушки. В нее влюбился Овод и прилетел свататься.
— Благодарю за честь, — сказала Лягушка. — Заполни скотом все мои долины и ущелья, заплатишь такой калым, я и отдам тебе свою дочь.
— За красавицу Бакбакай я готов отдать не только скот, но и душу!
Прилетел Овод к овцам и объявил:
— Я женюсь на красавице Бакбакай. А вас всех отдаю за нее.
— Хочешь — отдай одну. Хочешь — отдай всех. Мы на все согласны, — ответили овцы.
Прилетел Овод к козам.
— Мы к Лягушке не пойдем. Не станем мучиться у нее, — заблеяли козы и, задрав хвосты, побежали на скалу.
Полетел Овод к верблюдам.
Верблюды посоветовались и тоже отказались идти к Лягушке.
Овод позвал Слепня и полетел к лошадям. Слепень начал кусать лошадей.
— Пойдете к Лягушке или не пойдете? — спрашивает Овод.
Не выдержали лошади и согласились.
Полетел Овод к коровам и объявил им:
— Я женюсь на красавице Бакбакай и всех вас отдаю в калым. Отправляйтесь в долины и ущелья ее матери Лягушки.
— Мы к Лягушке не пойдем. Не хотим мучиться у этой злодейки, — ответили коровы.
Рассердился Овод и начал так сильно кусать коров, что они побежали в разные стороны и случайно растоптали красавицу Бакбакай.
Очень горевала Лягушка. Она все кричала Оводу:
— Пр-р-р-ропади ты со своим калымом!
Другие лягушки громко утешали ее, так до сих пор и утешают.
А Овод и поныне мстит коровам за смерть своей любимой — кусает их беспощадно.
О твердых орехах и мягком изюме
Однажды Апенди решил подарить хану орехи со своего дерева. Понес он свой подарок. По дороге встретился ему знакомый человек и спросил:
— Куда идешь, Апенди?
— Несу хану орехи.
— Нет, орехи ему нести не надо. Лучше — изюм; это его любимое лакомство, — сказал знакомый.
Апенди послушал его, вернулся домой, оставил орехи и понес хану изюм.
Но оказалось, что хан вовсе не любил сушеного винограда и приказал своим джигитам:
— Бейте Апенди его же изюмом!
Джигиты начали бить Апенди. И когда в него попадали особенно крупные изюмины, он благодарно выкрикивал:
— Ой, спасибо! Ой, большое спасибо!
Не сдержали джигиты удивления:
— Эй, Апенди, ведь тебя бьют, а ты благодаришь. Что это значит?
Апенди охотно объяснил:
— Я нес сюда орехи. По дороге встретил меня знакомый человек и посоветовал отнести хану не орехи, а изюм. Если бы я не послушал и принес орехи, то на мою голову сыпались бы орехи с твердой скорлупой. Слава аллаху, что изюм мягче орехов!
Апенди и его осел
Апенди потерял своего осла и пошел на поиски. По дороге он встретил человека и спросил:
— Не видел ли ты моего осла?
— Видел, — ответил тот. — Твой осел теперь сидит бием в городе и выносит жестокие приговоры.
— Да, ты прав, это, наверное, мой осел, — ответил Апенди. — Он давно должен был стать бием. Я всегда замечал, что его рев полон такого же глубокомыслия, как решения нашего