Основание Ипатьевского монастыря относится ко временам столь древним, что точных документов о построении в нём первого собора не сохранилось. Лишь словесное предание донесло до нас, что около 1330 года была срублена из дерева церковь на подклете, освящённая во имя Святой Троицы и имевшая придел апостола Филиппа и священномученика Ипатия. Храм тот был хоть и невелик размером, но о пяти главках и с деревянными папертями. Эти характерные приметы потом будут проявляться в архитектуре всех последующих соборов, возводившихся на этом месте в разные времена разными людьми, сохранявшими традицию.

Первый каменный Троицкий собор был построен щедротами бояр Годуновых, владевших вотчинами в костромском краю. Вошедшие в большую силу при московском дворе, они всю обитель отстроили в камне и обнесли крепостной стеной. Около 1558 года закончилось строительство Троицкого собора, возведённого по образцу московских храмов того времени, но сохранившего характерные черты старого, деревянного. Размерами 12 на 10 метров его возвели на подклетах, увенчали пятью главками и покрыли «немецким железом» с позолоченными крестами. Три крытые каменные паперти образовывали галереи. На исходе века, уже в годы правления царя Бориса Годунова, собор основательно украсили росписями, а его собрание икон стало одним из самых богатых в московском царстве. 14 марта 1613 года – триумф собора. Именно тогда Михаил Романов принял здесь в руки царский скипетр – то есть решился принять престол. В память об этом был пристроен придел во имя преподобного Михаила Малеина – небесного покровителя первого царя новой династии. Надёжные каменные подвалы собора использовали как монастырский пороховой погреб. В 1649 году запасы опасного порошка из-за неосторожного обращения с огнём взорвались и полуразрушенный собор пришлось разбирать до основания. На том же месте возвели новое здание. Оно было вдвое больше против прежнего, но у него всё так же было пять глав, крытые паперти и два придела. Стены были расписаны фресками местными костромскими мастерами во главе с Гурием Никитиным. Накануне празднования 300-летия дома Романовых было вложено около 100 тысяч рублей в ремонт и реставрацию храма. Эти работы позволили ему пережить послереволюционное лихолетье и продержаться до 1958 года, когда весь монастырь стал архитектурным музеем-заповедником. После возрождения монашеской общины в стенах Ипатьевской обители Троицкий собор снова стал главным монастырским храмом.

Палаты бояр Романовых

Стены Палат бояр Романовых до сих пор хранят тайну разговора Михаила со своей матушкой инокиней Марфой весной 1613 года. Почему именно провинциальный Ипатьевский монастырь стал местом события, определившего дальнейшее правление громадной страной на последующие 300 лет? На этот счёт существует несколько версий.

Долгие годы благотворителями Ипатьевского монастыря были бояре Годуновы. На их деньги был построен каменный келейный корпус, который позже надстроили вторым этажом. В нём поселился монастырский келарь, дом стали звать «келарскими палатами» и в основном использовать для размещения почётных гостей наместника, постоянно навещавших обитель.

Палаты бояр Романовых

Юный боярин Миша Романов с матушкой, пережив все ужасы польского плена в осаждённом московском Кремле и освободившись в октябре 1612 года, спешно удалились из Москвы в свою костромскую вотчину Домнино, где полагали найти убежище от политических бурь. Укрылись они так надёжно, что до них не дошло известие о решении, принятом 7 февраля 1613 года Земским собором – избрать Михаила Романова на царство. Вряд ли члены польско-литовского отряда – одного из многих рыскавших в те годы по Руси, занимаясь разбоями, – могли узнать об избрании Михаила Романова прежде, чем о том же узнали в своей вотчине те, кого это касалось напрямую. Польско-литовская шайка, видимо, просто охотилась за наследником богатого рода ради получения выкупа. Пути Романовых и отряда иноземцев могли пересечься, когда владельцы Домнина решили отправиться в Ипатьевский монастырь на богомолье, рассчитывая провести там весь Великий пост. Счастливо ускользнув от рук злодеев, преодолев 70 вёрст лесными дорогами, мать и сын Романовы добрались до обители.

В феврале 1613 года инокиня Марфа и её сын – боярин Михаил Романов – поселились в келье монастырских палат. Ещё не все отряды интервентов были изгнаны за пределы Руси, и монастырь стал надёжным пристанищем для будущей царской семьи.

Обитель была хорошо укреплена, а её наместник был верным слугой патриарха Филарета – отца Михаила и бывшего до их взаимного пострига мужа инокини Марфы. Здесь они чувствовали себя в безопасности. В келарских палатах, ставших уже фактически Палатами бояр Романовых, 13 марта 1613 года мать и сын приняли депутацию Земского собора, сообщившую об избрании Михаила Фёдоровича на царство. Судьбы нескольких предшественников на троне, виденное и пережитое им самим не вселяли оптимизма в юношу, которому предлагали принять на себя всю тяготу царствования в разорённой Смутой стране. Удалившись от всех, Михаил Фёдорович согласился принять только матушку. Что происходило далее, известно лишь стенам той кельи, где они уединились. Через шесть часов, выйдя к ожидавшим ответа людям, Михаил Фёдорович объявил о согласии принять царский венец. А эти палаты с тех пор все так и называют – палатами бояр Романовых.

Романовский музей

К 300-летию династии Романовых в Костроме предполагалось открыть многофигурный памятник династии, Романовскую больницу, Романовский учительский институт и Романовский музей. Этот «романовский комплекс» должен был закрепить положение города как колыбели царствующего дома. Но удалось создать только больницу и уникальный музей.

В России не так уж много зданий, построенных специально для музеев, но Костроме повезло. Идея создания музея Романовых не появилась сразу. Местные дворяне трепетно относились к своей старине, и когда в 1891 году городская учёная архивная комиссия создала собственный музей, ему предоставили несколько помещений в здании Дворянского собрания. Те же знатные костромичи через восемь лет выделили земельный участок на соседней улице для строительства музейного здания, но до самого строительства было ещё далеко.

За прошедшие с момента выделения земли десять лет как раз и возникла мысль переформатировать музей Костромской учёной архивной комиссии конкретно в музей царствующей династии Романовых, не исключая из него и других экспозиций. Уже тогда энтузиасты понимали, что Кострома – город, в котором началось царствование рода Романовых, сам по себе является реликвией. К тому же приближалась великая дата для Российской империи – 300 лет правлению дома Романовых. Лучшего подарка к юбилею царствующей фамилии от города, напрямую с ней связанного, нельзя было и придумать. Строили с 1909-го по 1911-й по проекту городского архитектора Николая Ивановича Горлицына. Ещё два года ушло на отделку. Значительную часть фондов составили не только предметы, связанные с историей