И мы будем придерживаться того, что счастье – это способ бытия, способ мыслить и чувствовать жизнь, который можно усвоить. Недавно были опубликованы заключения одного лонгитюдного эксперимента (проводимого в течение долгого времени при неизменном числе участников), касавшегося уровня счастья на протяжении жизни ряда людей. Эксперимент проводился в Гарварде и получил название Harvard Study of adult development («Гарвардское исследование развития взрослых»).

В рамках этого исследовательского проекта, начатого в 1938 году, осуществлялось наблюдение за жизнью 700 человек в попытке анализа факторов, вследствие которых одни люди состариваются счастливыми и здоровыми, а другие – умственно деградировавшими и несчастными. Были отобраны две группы абсолютно разных двадцатилетних людей: в одной было 300 студентов Гарварда, престижного американского университета, где учится элита, а в другой – 400 юных обитателей одного из бедных районов Бостона. Это доскональное, еще не завершенное исследование, которое было позже расширено за счет соответствующих семей, супругов, детей и даже внуков. Его целью было попытаться выделить черты, являющиеся залогом счастливой и здоровой жизни. Так вот, на основании полученных данных, с одной стороны, о благополучии человека, а с другой – о его здоровье был сделан вывод о том, что в основе всего лежат отношения с друзьями и супругом. Согласно исследованию, ключевым фактором является поддержание хороших социальных отношений – таким образом, когда человек выходил на пенсию, заменяя круг общения на работе связями с друзьями, его уровень здоровья и счастья оставался неизменным. Приведем ниже слова доктора Уолдинджера, нынешнего руководителя исследования:

«За эти 75 лет наше исследование неоднократно подтверждало, что хорошо дела идут у тех людей, которые опираются на отношения с родственниками, друзьями и соседями».

Существенная доля счастья заключается в отношениях с другими людьми в противовес изоляции, но именно в умных отношениях, когда знаешь, как относиться к людям, в отношениях, подразумевающих подлинную доброжелательность, обусловленную надлежащим использованием интеллекта. Это предполагает обучение наблюдению за другими и за самим собой, анализ окружающих нас обстоятельств при одновременном учете и понимании обстоятельств, окружающих других людей.

Знать, что нужно другому человеку для счастья, для того, чтобы чувствовать себя комфортно и уверенно, а также быть способным дать необходимое – это проявление высшего интеллекта. Это подтверждение того, что мы правильно пользуемся критическим мышлением. Потому что счастье – это способ бытия в жизни, подразумевающей наличие навыка адекватного мышления с целью отмежевания того, что нам приносит благо, от того, что нам вредит.

Критическое мышление: скрытое очарование счастья

Научиться думать кажется легким делом, потому что все мы думаем. Но думаем ли мы правильно? Когда мы говорим о воспитании ребенка, нас сильно заботят вопросы, кажущиеся нам критически важными для его развития: чтобы он занимался спортом, правильно питался, прилежно учился в школе… Мы записываем его на внешкольные кружки, чтобы он укреплял свое здоровье или учился чему-то, что нам кажется чрезвычайно важным, но нам никогда и в голову не приходит, что ему нужно учиться рассуждать или стимулировать критическое мышление, дабы мыслить плодотворно. Не перестает удивлять то, насколько мы увлечены поддержанием формы, заботой о том, чтобы не подхватить какую-нибудь болячку, или психомоторным развитием наших детей. Мы периодически проходим медицинские обследования, чтобы убедиться, что все идет и развивается своим чередом. Но мы никогда не задумываемся о нашей модели мышления, о собственной жизненной философии. Мы едва ли заморачиваемся анализом наличия осмысленной жизненной схемы или тем, приобщаем ли мы своих детей к мировоззрению, адекватному с точки зрения развития уравновешенной личности.

Нам удалось воплотить концепцию профилактической медицины, и мы знаем о значении здорового образа жизни для комфортной старости, предотвращения и (или) как можно более раннего выявления заболеваний. Мы сидим на диетах и занимаемся спортом, чтобы сохранять достойную физическую форму и сбросить пару лишних кило, но в том, что касается наших идей, желаний и беспокойств, мы полагаем, что их лишних не бывает, и не занимаемся тем, что Роберт Циммер называет умственной гимнастикой. Множество физических упражнений с самого малого возраста для надлежащего развития психомоторики и здорового роста, но что касается умственного спорта, то мы считаем его уже усвоенным чуть ли не с рождения просто потому, что верим, будто он заложен в каждом. И в итоге мы имеем сорокалеток со скульптурными телами, почти без жира, с кубиками пресса, но напичканных успокоительными и антидепрессантами, чтобы справиться с моделью существования, создававшейся при минимальном критическом и абсолютно несамостоятельном мышлении, контроль над которым в большинстве случаев отсутствует.

Мы прилагаем неимоверные волевые усилия, чтобы не есть, не пить и не употреблять то, что нам нравится, так как знаем, что это вредно; мы используем силу воли, чтобы заниматься спортом, а не, придя домой, усаживаться в кресле и смотреть любимый сериал. Но когда речь заходит об обучении мышлению, анализу заранее заложенных и усвоенных нами идей, понимании точки зрения других людей, эта сила воли исчезает, так как «остановиться, чтобы подумать» нам кажется утомительным или гнетущим.

Мы должны с юных лет учиться мыслить критически, анализировать свои идеи, в особенности наши убеждения, желания, мечты… Учить своих детей и самих себя задавать адекватные вопросы и знать, когда они/мы должны переключать тумблер критического мышления.

В этом нам очень помогает философия.

Это умственная деятельность, которой можно заниматься в любом возрасте и которая совершенствуется по мере того, как человек учится отбрасывать предрассудки и отказывается от дурных привычек, приобретенных на протяжении жизни. Привычек, которые, по сути, являются не чем иным, как лишними килограммами, мешающими нам легко двигаться, ярко проявлять себя и ежедневно бороться с самими собой. Если будем все делать правильно, наши дети/ученики и мы сами сможем насладиться самым важным компонентом счастливой жизни – умственной гигиеной.

Вопрос XXI века, который мы должны задать себе: почему мы не заботимся о своем критическом мышлении так же, как заботимся о теле? Нам удалось внедрить концепцию профилактической медицины, во многом избавляющей нас от страданий и недомоганий и предотвращающей преждевременную смерть, но на этом и остановились. Остается невыполненной важная задача – сделать то же самое в отношении умственной гигиены, внедрить профилактическую умственную гигиену, привить здоровые умственные привычки, которые станут способом избежать жалкого существования.

Нездоровая умственная привычка, ложная концепция успеха, вредоносная концепция счастья – все это вызывает больше страданий, нежели физические недомогания, но, даже зная об этом, мы не делаем ничего, дабы избежать этого или не допустить в отношении своих близких. Когда я говорю о «жалком существовании», я имею в виду не экономику, а чувство злополучия, несчастья, ощущение себя несчастным. Как