здесь выступить на передний план».

885

Против этого высказывается Ж. Масперо (Maspero J. Théodore de Philae… P. 315), который полагает, что «обращение Нубии было делом исключительно яковитской партии» (la conversation de la Nubie est l'oevre exclusive du parti jacobite). При этом он и сам находит странным, что Феодор, епископ Фил, поддерживал добрые отношения с дуксом Фиваиды, который был, по всей видимости, халкидонитом. Укажем здесь также на неверное употребление термина «яковитский». Ко времени Юлиана, первого крестителя Нубии, еще не существовало яковитов, поскольку Иаков Барадей только начинал свою деятельность. Опекал Юлиана, так же как позднее Лонгина, Феодосий Александрийский. Более уместно было бы здесь говорить о «феодосианах», что хорошо отражено в источниках: John of Ephesus. Lives of the Eastern Saints. P. 400. Подобную же ошибку совершают, например, Э. Штайн (Stein E. Histoire de Bas Empire. T. 2. P. 632) и В. Шубарт (Schubart W. Justinian und Theodora. S. 194).

886

Касательно старого тезиса о том, что Лонгин действовал в Нобатии и Алодии, в то время как путь в Макурию оставался для него закрыт, следует принять во внимание замечание П. Шольца (Scholz P. Nubien. S. 690): «Предположение, что туда (т. е. в Алодию) христианство пришло по инициативе Лонгина раньше, чем в Макурию… более не является приемлемым (ist nicht mehr haltbar)».

887

См., например: Godlewski W. Nubia, Egypt and Byzantium. P. 168–178.

888

См.: Kleyn H.G. Jacobus Baradaeüs. Р. 62: «Но то, что сделал Иаков, установив иерархию, было теперь иным, было большим, чем просто установление, — это было учреждением новой Церкви» (Maar wat Jacobus deed, het instellen van eene hierarchie was iets anders, was meer dan dat. Het was de stichting eener nieuwe kerk). Со времени Кляйна это мнение господствует во всех высказываниях и описаниях деятельности Иакова, будь то в исторических источниках или исследованиях. Обзор состояния источников и степени исследованности вопроса см. в: Bundy D.D. Jacob Baradaeus… Р. 45–86 (Р. 45–48: краткий обзор и оценка литературы об Иакове Барадее). См. тж.: Schwartz E. Zur Kirchenpolitik Justinians. S. 294; Stein E. Histoire du Bas-Empire. T. 2. Р. 624–628 (Штайн называет Иакова «истинным обновителем монофиситства»: le vrai rénovateur du monophysisme); Van Roey A. Les débuts de l'Église jacobite. Р. 356–360; Hendriks O. L'activité apostolique… P. 310; Vööbus A. The Origin of the Monophysite Church… P. 17–26 [Р. 24–25]; Amelotti M. Giustiniano tra teologia e diritto. Р. 147.

889

Целый ряд проблем, возникающих в связи с оценкой личности и деятельности Иакова, формулирует Д. Банди (Bundy D.D. Jacob Baradaeus… Р. 78–83), не предпринимая при этом попытки рассмотреть целиком весь комплекс задаваемых в исследовательской литературе вопросов, который, в свою очередь, еще может быть увеличен.

890

См.: Kleyn H.G. Jacobus Baradeüs… Р. 37–49.

891

Тем не менее Х.-Г. Бек (Beck H.-G. Kirche und theologische Literatur… S. 393) принимает этот тезис без проверки. Ему следуют, напр., еще Дж. С. Тримингем (Trimingham J.S. Christianity among the Arabs in Pre-Islamic Times. Р. 166), З.Г. Рихтер (Richter S.G. Studien… S. 59) и П. Мараваль (Maraval P. Die Politik gegenüber den Opponenten… S. 442).

892

К примеру, у нас имеются сведения о епископах, принявших участие в рукоположении Севира Антиохийского, который, в сущности, занял Антиохийскую кафедру незаконно. Вполне понятно, что в случае назначения, законность которого вызывает однозначное сомнение (как это было с Севиром), участники его постарались, по крайней мере, безукоризненно соблюсти все внешние канонические формальности, что и было засвидетельствовано письменно: Notices relatives à Sévère // PO. T. II. Р. 325. Против этого см.: Honigmann E. Évêques et évéchés… Р. 157 (Э. Хонигманн полагает, что Иаков был все-таки рукоположен Феодосием).

893

Vita Iohannis episcopi Tellae. Р. 38–39. В этом случае рукоположения осуществлялись в том числе и за пределами Антиохийского патриархата, подчиненного Севиру.

894

Против этого возражает Д. Банди (Bundy D.D. Jacob Baradaeus… Р. 79) и ввиду этих фактов, которые он и сам отчасти приводит, пишет тем не менее: It appears to be safe to assume that at least Theodosius was a consecrator of Jacob… Даже если бы дело обстояло так, трудно вообразить, что “jurisdictional domain” Иакова (Vööbus A. The Origin of the Monophysite Church. Р. 25. N. 87) теперь простирался от перидской границы до Константинополя.

895

John of Ephesus. Lives of the Eastern Saints. Р. 501.

896

Rahmani I. Epistula Anthimi, pseudo-patriarchae ad Iacobum episcopum Edessae. P. 68; Honigmann E. Évêques et évêchés monophysites… P. 170.

897

John of Ephesus. Lives of the Eastern Saints. Р. 490, 499–500, 579. Последнее из указанных здесь мест содержится в житии, которое было написано не Иоанном Эфесским. Для наших целей является совершенно неважным, кем именно была составлена эта пространная версия жития Иакова Барадея, в которой содержатся сведения о рукоположении Иакова Феодосием. Это место не восходит к житиям, составленным современником событий Иоанном Эфесским, и передает, таким образом, более позднюю традицию. Михаил Сириец (Michel le Syrien. Vol. II. Р. 244–246, колонка справа) следует в своем изложении житиям, которые восходят к Иоанну Эфесскому, и потому также не упоминает имен тех, кто якобы рукополагал Иакова. Далее об этой проблеме см.: Bundy D.D. Jacob Baradaeus… P. 51–53. Впрочем, даже если бы Иаков действительно был рукоположен Константином, не ясно, почему Иоанн Эфесский не стал об этом упоминать. Без ответа остается также вопрос, кто были два других епископа, принявшие участие в хиротонии Иакова.

898

Косвенно на это может указывать тот факт, что Иаков первым рукоположил Дометия, который сменил умершего к тому времени Константина на Лаодикийской кафедре: Michel le Syrien. T. II. Р. 249 (колонка справа); Honigmann E. Évêques et évêchés… P. 170.

899

John of Ephesus. The Lives of the Eastern Saints. P. 500, 579. Первое указание приводит именно второе житие Иакова, которое не принадлежит Иоанну Эфесскому. Первое житие не упоминает в этой связи ни Феодору, ни Арефу (Ibid. P. 490). Михаил Сириец включает