Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних просмотр данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕН! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту pbn.book@gmail.com для удаления материала

<< Назад к книге

Книга "Золотое кольцо России глазами историка - Евгений Александрович Тростин", стр. 31


храме был построен ещё один придел в честь Божией Матери «Всех скорбящих Радость». Такие иконы Богородицы всегда почитались и почитаются как чудотворные. Село Юрово было вотчиной Владимирского Рождественского монастыря. Основанный князем Всеволодом III, он считался на протяжении нескольких столетий старшей русской обителью и владел большими землями вокруг Владимира, в том числе приходом в Юрове. Об этом свидетельствуют записи во Вкладной книге, хранящейся во Владимирском историческом музее. Книга составлена в 1685 году, но запись в ней о селе Юрове датируется значительно более ранним годом – 1548: «Село Юрово с деревнями в Санницкой волости Ильмехотского стана Владимирского уезда было дано в монастырь душеприказчиками Андрея (Арсения) Иванова сына Басаргина».

Первая церковь во имя Святителя Николая Чудотворца в селе Юрове упоминается в книгах Патриаршего казенного приказа в 1628 году, вторая – в 1735 году. Обе церкви были деревянными. Они ветшали и сменяли друг друга. Строительство каменного храма было огромным событием для села, расположенного вдали от больших дорог.

Сегодня от Владимира до Юрова можно доехать примерно за час. В давние времена добраться сюда было нелегко. Юрово считалось дальней вотчиной монастыря. Для такой удалённой территории это был большой приход. Он состоял из 212 дворов. Церкви принадлежали земли усадебные, пахотные и сенокосные, а также примерно 80 соток дровяного леса и почти столько же леса молодого.

В 1889 году в Юрове была открыта церковно-приходская школа. Для неё крестьянин из соседнего села Ставрова Михаил Бажанов построил на свои деньги двухэтажный дом. Он же платил деньги учителю.

Никольский храм в селе Устье

Если посмотреть на село Устье со спутника (а сделать это в Интернете элементарно), то можно увидеть такую картину: через всё село идёт одна дорога, дорога ведёт к храму. Если бы можно было 400 лет назад сделать фотографию со спутника, то она ничем бы не отличалась от сегодняшней. На ней была бы дорога, ведущая к храму. Когда-то в этом селе стояли две церкви: одна в честь Святителя Николая Чудотворца, другая во имя Святого пророка Ильи. Обе были деревянные. Они простояли почти двести лет. В 1802 году Никольский храм сгорел. Здание Ильинской церкви пришло в негодность. Каменную церковь простроили одну – в честь Святого Николая, ведь и само село тогда называлось иначе: «погост Николая Чудотворца, что на устье реки Колокши».

Земли под погост в этом месте были выделены в XVII веке царским указом.

Изначально погостами назывались места, где останавливались, то есть «гостили», князья со своими дружинами для сбора «урока» – установленной для этих мест дани. Позже так стали называть большие поселения, в которые входили несколько деревень. На погостах строили церкви. Около церквей, как правило, делали кладбища. И постепенно слово «погост» в центральной России стало обозначать поселение с церковью, кладбищем и домами священнослужителей. Только с XVIII века погостами стали называть сельские кладбища. Устьинский приход был довольно большим. За ним были записаны «694 двора и 4273 души обоего пола». В Никольский храм ходили жители многих окрестных деревень, в том числе из Иовлева и Хрястова. Они упоминаются в уставной грамоте Ивана Грозного от 16 июля 1537 года, по которой крестьяне этих деревень должны были работать «бобровиками», то есть ловить бобров в Клязьме и Колокше и поставлять в Москву бобровый мех. За особо удачную охоту бобровники благодарили Николая Чудотворца, покровителя «земных и подземных вод».

Века сменяли друг друга, бобровников уже не было, но вся история села Устье и его округи развивалась вокруг церкви Николая Чудотворца.

В 1874 году настоятелем храма стал священник Николай Сокольский. Благодаря ему в Устье было открыто земское народное училище. Сначала это была школа для сельских детей, для мальчиков и девочек. Всего 30 человек. Дети изучали церковнославянскую азбуку, Закон Божий и молитвы. Обучал детей священник Николай Сокольский. Вскоре школа получила статус начального народного училища. Учеников стало уже 70. В 1913 году по решению купеческого собрания было построено новое кирпичное здание. Эта школа работает до сих пор. Она называется Устьевская общеобразовательная школа. Правда, адрес её изменился. Она теперь находится в селе Колокша. А храм Николая Чудотворца стоит в селе Устье, как и стоял. Дорога к нему открыта.

Николо-Волосовский монастырь

Название этого монастыря давно обросло легендами. В 1781 году настоятелю его даже пришлось составить на основании рассказов старожилов такую справку: «место, где теперь монастырь, лежало близ сухого болота, где вырастали кочки, обраставшие травою, называемою волосатик, между теми кочками якобы явился образ Николая Чудотворца… и оттуда монастырь называется Волосов».

Впервые Николо-Волосовский монастырь упоминается в писцовой книге 1498/99 года. Столь древнюю обитель сохранила история, но не пощадили люди. В советское время земли Николо-Волосовского монастыря стали колхозными. В храмах устроили пекарню и магазины. Купола разбили. Но слишком древним и намоленным было это место, чтобы история обители закончилась так бесславно. Настало другое время, и Николо-Волосовский монастырь получил шанс на возрождение.

В XV–XVI веках Волосов монастырь во имя Святителя Николая Чудотворца был мужским. Среди монастырских насельников в нём жили игумен, иеромонах, 2 белых священника и 2 диакона. Кроме главного Никольского храма, были построены церковь преподобного Сергия Радонежского и Покровская надвратная церковь. Монастырь выполнял роль сборщика налогов, собирал подушную подать с крестьян. В 1722 году к нему были приписаны ещё два монастыря: Покровский на Нерли и Любецкий Успенский, а в 1725 году ещё и Космин Яхромский монастырь. В результате церковной реформы Екатерины Великой монастырь в Волосове был упразднён. Правда, в 1775 году Синод своим Указом возобновил его деятельность, но к прошлому процветанию возврата уже не было. Здесь поселились архимандрит и братия упразднённого Царе-Константиновского монастыря. А в 1844 году монастырь в Волосове был упразднён второй раз. На этом история Николо-Волосовского мужского монастыря заканчивается. И начинается новая – история Николо-Волосовского женского монастыря. Он был открыт в 1909 году и просуществовал недолго. До Октябрьской революции, поправшей все православные представления о духовных ценностях, оставалось всего восемь лет. До монастыря не сразу докатилась волна репрессий против духовенства. Монахини не могли считаться опасными врагами Советской власти. И всё же новая власть не пощадила древнюю обитель. В 1923 году она была закрыта. Действующей оставалась только Никольская церковь, в которой ещё можно было совершать богослужения. Настало время кощунственных кампаний по изъятию церковных ценностей, атеистической пропаганде и гонений на священнослужителей. Каждая проповедь могла стать последней. Каждая молитва могла стоить жизни.

Последним настоятелем храма служил протоиерей Сергий Сидоров. Служил там всего чуть больше

Читать книгу "Золотое кольцо России глазами историка - Евгений Александрович Тростин" - Евгений Александрович Тростин бесплатно


0
0
Оцени книгу:
0 0
Комментарии
Минимальная длина комментария - 7 знаков.


Knigi-Online.org » Приключение » Золотое кольцо России глазами историка - Евгений Александрович Тростин
Внимание